 |
 |
 |
 |
贰 以斯拉回带领的归回之2亚达薛西王给以斯拉的谕旨 7章11节至36节
二、亚达薛西王给以斯拉的谕旨 7:11-36
● 7:11-26 也是用亚蘭文写成。
（一）这谕旨是亚达薛西王给以斯拉，准许以色列人跟随以斯拉上耶路撒冷去7:11-13
●「诸王之王」：此称号原由亚述王使用，后来巴比伦与波斯王也喜欢使用此称号。
● 7:13 使用「以色列人」而不是「犹大人」，可以看出归回的目标是要重建以色列，而非仅仅是重建犹大与耶路撒冷。这個谕旨很可能是犹太人甚至就是以斯拉本人拟的，因此各种细节都照顾到了。
（二）亚达薛西王命令以斯拉用王给的金银来献祭，并遵神的旨意来使用剩下的金银。7:14-18
●「七個谋士」：参考 斯 1:14 。与早期希腊史家希罗多德等人的记载一致。是王的参谋，在波斯帝国内，地位是一人之下，万人之上。
●「你手中神的律法书」：可能就是摩西五经或者包含更多的经卷。
●「神殿」：在这個谕旨当中出现了五次，在以斯拉记中占有极重要
的地位。
●「素祭」：是至圣的，内容是麦子制品，抹上油，加上乳香，（疑
恨的素祭不加油和乳香），必以盐调味，不得加酵。是
祭司的分，只有由亚伦家的男子可以吃，而且要在圣所
吃。
（三）亚达薛西王命令以斯拉将圣殿用的器皿要交给圣殿用，并可由王的府库中支取圣殿需用的经费。7:19-20
（四）亚达薛西王命令当地政府尽速满足以斯拉的需求，并且为神职人员免税。
7:21-24
●大利乌王也曾经给阿波罗神的神职人员免税的权利。
●「一百他连得」：约3.4公吨。
●「一百柯珥」：约22000公升。
●「一百罢特」：约2200公升。
●「盐」：祭祀時用到的盐份量极少，且盐又便宜，所以没有限制盐
的量。
●「忿怒临到王....」：可能指西元前460年埃及背叛波斯，西元前458年时波斯正在平定这场叛亂。
●「王众子」：亚达薛西王有十八個儿子。
（五）亚达薛西王命令以斯拉立適当的人为审判官，教训人明白神律法，并审判不守律法与王命的人。7:25-26
●「抄家」：王赐给以斯拉抄家的权力，这是日后以斯拉处理的法律
程序依据。
●亚达薛西派以斯拉担负的工作，在圣经以外的历史资料也有记载类似的波斯政策：在埃及并入波斯帝国以后，一位名叫攸及哈勒斯（Udjeharresne）与波斯王坎拜栖茲（Cambyses）关系非常接近，并曾受派去改革在埃及的一所神庙。
●以斯拉回耶路撒冷当時，正值埃及叛变，故波斯王派遣以斯拉归回教授神的律法，有安定民心的作用。
●以斯拉拥有的权力相当惊人，甚至延伸到世俗事务。可能是为了执行职务，他必须长期巡察各地，由这点可以理解，何以他返回耶路撒冷到尼希米抵达这期间十三年之久，很少见到他的活动记载。
● 7:7-26 经文为亚蘭文，之后转为使用希伯来文。
◎帝国的利益与上帝的利益不一定有冲突，身为宗教上少数的基督徒，是否也能像犹太人一样，在国家里產生影向力呢？
（六）以斯拉为君王施恩於他感谢上帝。7:27-28
●从 7:27-9:15 都是由以斯拉第一人称来叙述，所以这段又称
为「以斯拉回憶录」。
◎在 拉 7:6 , 拉 7:28 中以斯拉不断地提到神的手帮助他，我们是否也常常能从这個角度去看神的作为，以致於心存感恩呢？
|
|
|
|
|