五．重建圣殿的阻拦（四）
1．在古列王时（四1～5，24）
四1～3 第1节提到犹大和便雅悯的敌人，是亚述掳走北国的人时，那些从别国来到的殖民地居民（外邦人）。这些人与以色列的余民通婚，他们的后代成为撒玛利亚人。他们去见所罗巴伯，假装要协助重建圣殿。但他们真正的目的却是要监视犹太人的动静，防止耶路撒冷再度强盛起来。虽然他们也敬拜耶和华，但耶和华只是他们偶像宗教里众多的神之—。他们声称敬拜神，真正的动机却是要破坏圣殿的重建，因此以色列的首领都拒绝他们的帮忙。
四4～5，24 撒玛利亚人改变策略。他们首先试图使犹大人手发软，然后扰乱他们建殿。他们又收买谋士在波斯王面前控告以色列人；以败坏他们的计划；这是他们使犹太人困扰的恐吓手段。建殿的工作因此停顿了。
按年分，第24节接着第5节。犹大的敌人令圣殿停工，直停到大利乌王第二年。
2．在亚哈随鲁王时（四6）
第6节提到在亚哈随鲁年间，有人上本控告犹太人。第7至23节说在亚达薛西年间，有另一本奏章控告犹太人重建耶路撒冷并城墙是背叛的行动。亚哈随鲁王因此吩咐犹太人停工。
3．在亚达薛西王时（四7～23）
圣殿在大利乌年间重建完成；大利乌是在亚哈随鲁（6节）和亚达薛西（7节）之前的君王。因此，第6至23节所讲的奏本，是在圣殿建成后才上告的。这些奏本是指控犹太人建造耶路撒冷的城墙，而不是圣殿。以斯拉把这些事件集中在一起，不按年分排列，是为了进一步描述阻拦归回之余民工作的企图，以突出多年来神的工作不断受到干扰，但他的大能最终仍得胜的事实。
第四章6节至六章8节是用亚兰文而不是希伯来文写的。亚兰文是波斯国诏书的官式语文。
