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本书作者：
有人认为本书和历代志与尼希米记作者同为以斯拉，也有人认为可能是另一位利未支派的人所写。
为什么说三卷书为同一作者，因为书中相似颇多，尤其是代下36：22－23节和以斯拉1：1－3节完全相同。很可能以斯拉记本是历代志的一部份；而尼希米记本是以斯拉记的一部份，后来分开。
但无论谁作此书，都用了参考资料，就是部份“尼希米回忆录”、“以斯拉回忆录”、“大事记”以及一些“名单”。这就是书中有第一人称述说经历以及有各种名单的原因。
本书介绍
本书最早写于主前440年－430年间，因为“尼希米回忆录”写成于主前430年。
当然，谁写的和写成于何时并不重要，要紧的是内容。本书中心思想是重建圣殿。圣殿既因人犯罪离弃了耶和华而被毁，但神要重建。表明了神的公义和恩慈。神对犯罪惩治的公义是要领人悔改，神的恩慈本是寻找罪人，使他们能悔改后归回。所以重建圣殿就表明了神与人再次的交通，人回到神面前。
有形圣殿的重建是预表主耶稣这无形的圣殿的“重建”（约2：19－22）；是预表主耶稣的死而复活，只有主耶稣死而复活，神与人才能真正恢复交通。
圣殿的被毁和重建表明了旧约祭祀，外表辉煌的敬拜－－即旧约已过去，现在需要的是新的、从内心深处来的心灵和诚实的敬拜（该2：9，约4：23）－－即新约。
本书经历的几位波斯王如下：
1. 古列王（主前539－530年）：下令重建圣殿，选民第一批回国。
2. 刚比西斯（主前530－522年）：建殿工作受阻。
3. 大利乌一世（主前522－486年）：重申准许重建圣殿，圣殿建成。
4. 亚哈随鲁（主前486－465年）：以斯帖丈夫。
5. 亚达薛西一世（主前465－424年）：不是以斯帖儿子，但对犹大人有好感。批准以斯拉回国（主前445年），是选民第二批回国。批准尼希米回国（主前458年），是选民第三批回国，尼希米主前433年返波斯（尼13：6），主前424年前回耶路撒冷（尼13：7）。
本书分段
（一）归回（1－2）；
（二）建殿（3－6）；
（三）洁净（7－10）。
细看这三段经历，正如以色列人出埃及归回自由，西乃山建会幕以及因律法而洁净。虽然二者归回背景不同，但回到神前的原则是一个。即离开“原地”，来到神前，洁净自己。
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