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痛悔祷告（九1～5）
耶稣走遍各城各乡，看见许多的人困苦流离，就动了慈心，他的心为那些颠沛流离的人而悲痛，以斯拉同样看到自己的民族陷入罪恶深渊而伤痛欲绝，此情此景，凡对神有敬畏之心的人都被感染，来到以斯拉面前痛悔祷告（4），而以斯拉就带领会众一起祈祷。他的祷告是用“我们”，但并不是说以斯拉也娶了外邦女子为妻，而是表示一个以色列民犯错，就是全以色列民的错（参亚干之事，书七25）。
·追忆的祷告（5～8）：神的怒气只是一息间，但恩典却是长久的，很多的诗篇记载诗人的祷告都是肯定他们的神是一位怜恤的神。当人向后望过去的日子时，就不期然感受到神并没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。以斯拉的祷告正是一个追忆神恩典和人民经历痛苦的祷告，对以色列民来说，实在是很大的提醒。
·感恩的祷告（9～10）：一句“既是如此”，好像当头棒喝，神的恩典足够我们用，为何仍然软弱而跌倒，违背神的旨意呢！
·认罪的祷告（10～15）：以斯拉有先知的慧眼，知道如果以色列民不停止与外邦女子通婚，神不会祝福那地，而且当今的景况十分严重，上至祭司下至平民都犯了罪。神现在虽然是宽容忍耐，但最后也是“无人在你面前站立得住”（15）。历来很多教会也缺乏这种慧眼，常与这不信的世代妥协，终成大错，这是值得我们再三反省的。
思想 为着软弱无力的肢体，我该献上甚么祷告？──《新旧约辅读》
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