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第t了章以斯拉回國
A 時間:亞達薛西王第七年(公元前四五七年)正月一日起程，五
月一日抵達(七7-- 9)
A 目的:要將神的律例典章教訓以色列人，恢復對摩西律法的信
仰和遵行(1 0) 。
一、以斯拉的身世(1 -10)
1.是祭司一亞倫的孫非尼哈的後裔(1 --5: 民二十五7--13)
2. 是敏捷的文士一通達神律法的律法師(1 0)
3. 是第一位聖經的編訂者一考究神的律法，編訂摩西的五經
(1 0)
A 對舊、新約選民造就甚大
二、神的手幫助他一主賜他諭旨(11-- 26)
1.稱他為大德的文士(1 2) 一因適逢神的律法
2. 特准以色列人與他同行(1 3) 一凡甘心上耶路撒冷者
3. 要察間選民的信仰(1 4) 一依照神的律法書
4. 帶回王和謀士們的奉獻(1 5) 一甘心獻給神的。
5. 攜帶自己的金銀(1 6) 一在巴比倫全省所得的。
6. 帶回百姓奉獻的禮物(1 6) 一樂意獻給神的。
7. 當用金銀急速買供物(1 7) 一獻在神的壇上。
8. 要遵著神的旨意用錢(1 8) 一買供物所剩的。
9. 神殿中使用的器.nn要交在神前(1 9) 一王所交的。
10. 可從王的府庫襄支取經費(20) 一神殿裹的需用。
11.降旨給河西的一切庫官(21-- 24) 一不可使忿怒臨到王和王眾
子的國
(1)要供給以斯拉所需求的(21-- 22)
也)要詳細辦理神所吩咐的(23)
(3) 不可向神殿的用人課稅(24)
12.要立士師和審判官一照神所賜的智慧選立明白律法的人(25)
(1)治理河西的百姓
(2) 教訓一切不明白神律法的人
A 凡不遵行神的律法和王命令的人必速速定罪(26)
三、以斯拉稱頌神(27"'" 28)
1.祂使王心中起意修飾神的殿
2. 使以斯拉在王和謀士面前蒙恩
3. 使以斯拉堅強能招聚首領同行
A 神的手幫助他
四、思想本葷的教訓
1.為什麼本章的一開頭就詳細地記戰以斯拉的家譜?目的何在
?有什麼教訓?
2. 從以斯拉的定志對一個傳道人有什麼教訓?
3. 以斯拉能得王如此尊重和厚符其理由何在?有什麼教訓I?
4. 觀察王賜給以斯拉的諭旨:「神」提到幾次? r 神的律法J
出現幾次? r 神殿」出現幾次? r 耶路撒冷J 提到幾次?然
後思想這道諭旨的要旨:它所高舉的是誰?它所強調的是什
麼?它所關注的是什麼?它最後所要完成的是什麼?從這道
諭旨我們能在信心上看見什麼?
5. 比較12-- 26與27-- 28對神的稱呼有什麼不同之處?理由何在
?
6. 從本章襄我們可以看到神施恩的手如何幫助以斯拉?這對我
們有什麼教訓?
第八呈長回國歷程
一、同行旅長的家譜(1--14) 一只記:
1.祖先的姓名一宗族的根源
2. 族長的姓名一身世的表明
3. 男丁的數目一全族的代表
A 族長是百姓的首領也是宗族的代表
二、徵召神殿的用人(15-- 20)
1.查看百姓未見利未人(1 5)
2. 召來九個首領和二位教師(1 6)
3. 差他們到迦西斐雅徵召(1 7)
4. 蒙神恩助得一通逢人(1 8)
5. 另有利末人三十八人和尼提寧二百二十八(1 9--20)
A 都是按名指定的(出三十三17)
三、宣告蠶食l禱告(21-- 23)
1.在神前克苦己心(21 上)一謙卑的態度
2. 求神保佑一路平安(21下一祈求的主題
3. 為榮耀神的名(22) 一禱告的動機
4. 蒙神應允(23) 一禱告的果效2
四、交代聖物(24...... 30)
1.由十二位祭司長看守(24) 一選負責人
2. 一一過秤詳細點交(25--27) 一點交聖物
3. 將人與物都歸神為聖(28) 一分別為聖
4. 命其做醒看守直到庫內(29) 一徹底盡職
5. 祭司利末人接受託付(30) 一託付責任
五、安抵聖城(31 ，-...; 36)
1.正月十二日起行一往耶路撒冷出發(31 上)
2‘神的手保佑一一路平安(31 下-- 32)
3. 在殿襄點交聖物一列冊保存(33-- 34)
4. 向神獻矯祭一作贖罪祭(35)
5. 呈交王的諭旨一得到一切幫助(36)
六、教訓及應用
1.以斯拉要回耶路撒冷有什麼妥善的準備?對我們今日帶領教
會有什麼教訓?
2. 詳列族長的姓名及家譜有什麼重要的教訓I? 對今日教會選用
工人有什麼提示?
3 為什麼民中沒有利末人不行?利未人在全民中是擔任什麼角
色?今日教會中那些人可以算利末人?
4. 從17節到20節中我們可以找到那些選用工人的原則?
5. 以斯拉為何要在出發前宣告禁食祈求?對我們有什麼教訓I?
6. 眾人為神殿所獻的金銀和器冊都交給十二位祭司長負責有什
麼相關性的教訓?
7. 從以斯拉對十二位祭司長的吩咐你有什麼特殊的感受?
8. 比較七9和八31你能發現什麼差異?為什麼?
9. 他們回到了耶路撒冷之後在神殿襄辦了什麼事?對我們有什
麼教訓?
第九章為民代米
一、得知以色列人的墮落(1 ......4)
A 眾首領前來告知(l -- 2)
1.沒有與異族人離絕一不避惡(與世俗為友)
2. 效法他們行可惜的事一效法惡(效法這世界)
3. 娶外邦女子為娶一被污染(同負一輒)
4. 首領和官長是罪臨一罪沉重(應當隔絕)
A 以斯拉極其傷痛一驚懼憂悶而坐(3)
A 眾人前來聚集一為神的言語而戰兢(4)
二、以斯拉認罪代求(5......15)
1.想起列祖以來罪惡深重一不敢向前申仰臉(6-- 7)
2. 思、及目前蒙神施恩一稍微復興(8-- 9)
3. 看見今日離棄神命一無話可說(10-- 12)
4. 想到刑罰輕於罪行一不致絕種(1 3)
5. 深感不可再違背神命一惟恐滅絕(1 4)
6. 深知在神面前有罪一站立不住(1 5)
A 認罪、哭泣、俯伏在神殿前一寂民痛哭(十1)
第十韋複興興改革
一、代求的功妓(1-- 5)
1.孩童聚集成了大會一眾民大受感動(1)
Z 眾民悔罪與神立約一願休妻棄雜種(2--3)
3. 勉以斯拉奮勉而行一願同心幫助他(4)
4. 眾人起誓必遵此而行(5) 一下定決心悔改
二、舉行奮興大會(6 "-oJ 15)
1.以斯拉為罪人之罪祭食悲傷(6)
2. 通告全民都在耶路撒冷聚集(7-- 9)
3. 以斯拉勸勉眾人認罪悔改(10-- 11)
4. 會眾願遵勸言而行(1 2)
5. 會眾建議派首領辦理此事(1 3-- 14)
6. 只有四個人反對這種辦法(15)
7. 以斯拉便派族長一同查辦(16)
A 從十月一日~一月一日辦理完畢(17)
三、娶外族女子的人
1.祭司中有四宗族共十七人(18-- 22)
2. 利末人中有七人(23)
3. 歌唱的人中只有一人(24)
4. 守門的人中有三人(24)
5. 以色列人(其他的人)有九宗族共七十一人(25--44)
A 最少的一人，最多的二十七人。
四、教訓和應用
1.從九1 -- 2以色列人墮落的情形，我們可以學習到那些「信徒處世」之道?
2. 以斯拉的代求帶除了以色列人信仰的復興這件事對今日教會
的領導者有什麼膺示?
3. 以斯拉的改革對神的選民有什麼影響?對今日的教會有什麼
教訓?
4. 以斯拉為什麼劃把娶外邦女子之人的名字列出?有什麼重要
的意義和教訓?I
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