第四章

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               外界的敌对势力与因应措施 

 

    ● 4:1-6:14 记载许多修建城墙的反对与冲突,其可能原因如下:

      1.利益相冲突:某些既得利益者在政治、宗教或社会各方面的声望、

            权势、地位可能因为犹大日渐强盛而受到损失。例如:参巴拉

            等人。

          2.怀疑动机:认为犹大修建城墙的动机不单纯。

          3.内心嫉妒:见到别人强况改善而引发嫉妒之心,尤其是感觉犹大人

        比他们更受到王(波斯王)的宠爱。

          4.自觉丢脸:看到犹太人有新的成就而感到懊恼失败。

          5.宗教、文化差异:不了解这個宗教或文化使然。

          6.有疏離感:觉得这件事情与他们无分无关。

          7.故步自封:希望维持现状而不想去改变。

          8.撒旦阻挠。

  一、参巴拉与多比雅等人用言语取笑犹太人的建城墙行动。4:1-3

      「嗤笑」:「轻视地嘲笑」。

      「他弟兄」:意思应該是「与他结盟的」。

      「要保护自己么」:译为「要自己修建吗?」可能比较正确。

      「要献祭么」:意思是「难道献祭会使城墙產生吗?」的意思。

      「再立墙」:「复苏」、「给与生命」。「从土堆里拿出火烧的石头再

                    立墙」就是「使火烧過的城墙再生」。

      「狐狸」:此字也可以指「野狗」,狐狸体态轻盈,动作灵巧。

      「踏倒」:「击碎」、「爆開」。

      这些敌人用我们今日所谓「很毒」的话来刺激以色列人,目的是希望以色列人害怕惊惶。

  二、尼希米祷告求神伸冤,城墙修建的进度持续著。4:4-6

      「毁谤」:与「凌辱」是同一個字根,因此隐含「凌辱」的意思。

      「惹动你的怒气」:原文没有「你的」,而且怒气是「复数型态」,因此很可能指的是「修造的人的怒气」而非「上帝的怒气」。

      「连络」:「被连接」。

      尼希米的祷告重点就是要神「报应」阻挡城墙建造的人。

      参巴拉一连串的問题非常的刻薄,多比雅也附和,但是尼希米却没有动怒,他直接把問题带到神面前,因为他知道这些都是神的工作。尼希米带领以色列人唯一的回覆就是全力工作,很快把全部城墙连接起来。

  三、敌人计劃要来攻击耶路撒冷,导致百姓惊惶。尼希米要求百姓动用武器防备、自卫。4:7-14

      「亚实突」:位於耶路撒冷以西。早期亚衲族人住在这里( 书 11:22

                    ,后来成为非利士的五大城市之一( 撒上 6:11 ),

                    以色列人在乌西雅王年间占领这块地,接下来亚实突

                    又先后成为亚述和波斯的领地。神的约柜曾落在非利

                    士人手里,他们把约柜抬到亚实突,造成大衮神像倒

                    塌断裂,百姓生痔疮( 书 5:1-9 )。

      「同谋」:字根同 3:6 的「连络」,指出他们联手串通搞阴谋,是

                  跟「城墙连络,高至一半」息息相关。

      「派人看守」:原文是「单数」,表达这里是设立一個守卫。

      ● 4:10 是一首哀歌的形式,表达犹太人的灰心。

      「灰土」:「废物」、「灰烬」。

      「建造」:時态是未完成式。他们怀疑是否有能力顺利完成工程。

      「十次」:「经常」的意思。

      「你们必要回到我们那里」:意思是住在耶路撒冷附近的城墙修筑者家眷感受到威胁,而来请忙於修筑城墙的人回去保护他们。

      「宗族」:介於「家」与「支派」之间的亲族组织。以色列人的军队通常按著「家」和「宗族」组成。

      「城墙后边低洼的空处」:应該是要让敌人可以由半高的城墙外看见,以收吓阻的效果。

      敌人放话将采用「武力袭击:攻击耶路撒冷」。不過后来他们是否曾经正面袭击犹太人并没有历史记载,尤其是这次犹太人是得到波斯王的御准才动工修建城墙。

      尼希米的祷告都带著行动,并非只是把責任推给神,却也不认为自己就足以抵抗敌人的阴谋。

  四、仇敌知道计劃已经被识破,就不攻击耶路撒冷,百姓回到工作岗位,尼希米分配众人一面防备敌人,一面工作。 4:15-23

      我的「仆人」:应該指著受過正规军事训练的护卫。

      「拿盾牌、拿弓、穿铠甲」:这些武器和装束是当時波斯正规军的配备,

                                  4:13 各宗族所组成的民兵不同。

      「官长」:在城墙修建過程中,负責传达消息、连络、督工。

      「吹角的人」:在原文里,吹的是「羊角」,是单数;其职責是警报或传递战事的信号。

      「从天亮直到星宿出现的時候」:通常以色列人都是「日出而作、日落而息」,这里是指大家加班到夜晚「星宿出现」的時候。

      ● 4:22 的意思是要那些住城外的人也搬到城内住,这样可以减少上工的時间,也可以保护修建者的人身安全。

      ● 4:23 的下半节的原文经文残缺不全。

      「出去打水也带兵器」:希伯来文意思不明确,原文是「每人他的

                              武器水」。有的版本把「水」改成「在右

                              手中」,因为这两個字根近似。总之意思

                              是他们儆醒戒备。

      尼希米并非只是要求下属要加紧戒备,反倒自己以身作则,随時准备迎战。这种领导方式才可能让百姓願意牺牲自己的权益跟从。

      尼希米面对敌人的讥笑并不回嘴,而是祈求上帝的公义。我们不以恶胜恶,也仰赖神替我们伸冤,因此可以不顾反对之人对我们呼召的鄙夷。

      我们并不是孤军奋战,尽管外在环境险阻横生,但「那在我们里面的,比那在世界上的更大」,神与我们同在,他若帮助我们,谁能敌挡我们呢?