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一二1～9 這段列出差不多一百年前（主前538年）與所羅巴伯和耶書亞一起回來的祭司與利未人（拉二2,36～40）。雖然大衛把祭司分成
二十四班（參看代上二四4的腳註），但這裏只列出二十二個名字，也許由於抄寫員的遺漏，又或因為有兩個班未有人補上。“照自己的班次與他們相對”（9節）。指對應輪唱，或輪班供職。
一二10,11 列出從耶書亞至押杜亞的大祭司家系。參看第22節的腳註。
一二12 “約雅金”。繼承耶書亞擔任大祭司的人（10節）。
一二16 “撒迦利亞”。著名的先知（拉五1）。
一二22 “以利亞實”。尼希米當代的人，是所羅巴伯時期之大祭司耶書亞的孫兒。“約哈難”。即第11節的約拿單。“押杜亞”。許多人根據約瑟夫的記載，認為這人就是亞歷山大大帝入侵波斯時期（主前333年）的大祭司。若是這樣，本節的“大利烏”即是大利烏三世（主前335～331年），而補充這部分家譜的人是一個抄寫的文士，不是尼希米。然而，那可能是兩個名字相同的大祭司，而尼希米認識押杜亞的時候，他是一個年輕人，若不是一個大祭司（不過他也有可能是大祭司，因為根據伊里芬丁蒲草紙的記載，約哈難在主前408年擔任大祭司，而尼希米可能活到主前約400年，看見押杜亞於主前408至400年間成為了大祭司）。若這個是早期的押杜亞，這裏所提到的“大利烏”便是大利烏二世（主前423～404年）。
一二28,29 這裏所提到的地方都在耶路撒冷附近。
一二30 城牆可能借把祭牲的血灑在其上而得以潔淨。
一二31～37 尼希米安排兩隊人圍繞耶路撒冷。第一隊由以斯拉帶領，從城牆的西南角向東面前進，然後轉向北面；有歌唱的人走在前頭（31節），其後是一些首領（32,33節），跟是吹號的祭司（35,41節）和彈奏絲絃樂器的利未人（36節）。
一二38～43 另一隊向北面前行，然後轉向東面朝聖殿前進，在聖殿院子裏與第一隊會合（40節），在那裏獻祭並稱謝神（41～43節）。有關各個門的位置，參看第三章的腳註。
一二46 有關“亞薩”，參看以斯拉記二章41節的腳註。
一二47 關於這些“當得的分”，參看第十章38、39節的腳註。
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