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经文: 尼希米记1：1－2：20
主题: 重建工程开始筹划
重点: 若要成功，先作计划
大纲：
壹重修城墙（1：1－7：73）
一. 重建开始
1. 耶路撒冷的凄凉景况（1：1－3）
2. 尼希米之深切的祈祷（1：4－11）
3. 向王的请求及其回复（2：1－10）
4. 深夜里勘查城墙之行（2：11－20）
观察和注释: （尼：1：1－2：20）
历史背景：
这是主前444年，是主前465年开始掌权的波斯王亚达薛西统治的第20个年头。圣殿已在主前516－515年被第一次回归的所罗巴伯重建。57或58年后，以斯拉在主前457年带领第二批人回归。又过了12年，尼希米特别为重建城墙的目的带领第三批人回归。
回归家园的犹太人还未能生活在安全中，他们的安危完全由四围外族人摆布。他们不能保护自己，因为他们的城墙破损失修。由于以色列的都城是废墟一片，周围的外邦人就看不起以色列的神，。
很明显的，根据以斯拉记4章6至23节的记载，在薛西斯一世（亚哈随鲁王）和亚达薛西王统治时期已有过重修城墙的尝试。这个薛西斯王就是以斯帖记（主前486－465年）中的波斯王亚哈随鲁，而亚达薛西则于主前465－424年在位统治。你也许可以记起在以斯拉记第四章中记录了一份官方信件，显明重修城墙的遇到的阻碍（参见拉4：12，13）。这是以斯拉记中时间顺序上的跳位，并非神学上的不可靠。信中描述的事发生在亚达薛西王统治时期的主前444年之前不久，此时尼希米是作亚达薛西王的酒政。
耶路撒冷的凄凉景况（1：1－7）
1. 全文开篇讲述尼希米是在书珊，波斯国的都城（座落在巴比伦东南约400公里）。他听到一群人其中包括他的弟兄哈拿尼，讲述耶路撒冷的情形（1：12）。
2. 犹太人虽身体回到自己的土地，但一切环境及事态却很悲惨：
“那些被掳归回剩下的人……遭大难、受凌辱”
“耶路撒冷的城墙拆毁”
“城门被火焚烧”（1:3）
这是任何人也不愿看到的景象。
尼希米之深切的祷告（1：4－11）
3. 尼希米作出了一个敬虔的人必有的反应──他
“坐下”
“哭泣”
“悲哀”
“禁食”
“祷告”
他作这些是在天上的神面前而不是在人面前。（1：4）
4. 即使你在本书中没注意到任何东西，你也应特别注意到：尼希米是一个祷告并赞美神的人（1：4－11；2：4；4：4－5；4：9； 6：9，14；13：14，22，29）。
5. 尼希米的祷告遵循圣经中许多祷告的模式：
赞美 1：5
悔罪 1：6－7
祈求 1：8－11
在第五节中我们看到认证神是谁: “耶和华天上的神”，特别强调他的全能、信实与慈爱。尼希米认定神是与以色列守“永约”的神， 并以此为基础接近神。
6. 象每个属灵领袖所作的一样，尼希米认同人们的罪，并且承认他自己的罪: “我与我父家都有罪了”（1：7）。虽然我们不知道尼希米所指的是什么，但最可能是象以斯帖一样，由于悖逆而尚未返回自己的故土。
7. 尼希米的特殊请求是基于神的话语，他求神记念神自己所应许的，在本是赐给犹太人的土地上重新兴国（1：8－11；另见耶29：10－14）。尼希米是神的仆人而那些人是神的百姓，他确实是一个“喜爱、敬畏你（耶和华神）名的仆人”（1：11）。
8. 尼希米所寻求的是“现今亨通”“在王面前蒙恩”（1：11）。
9. 神已经主权地恰好将尼希米放在一个可以接近王的位置上─“我是作王酒政的”（1：11）。这是一个很荣耀也受人敬重的职位，可以使尼希米直接亲自接近王。他的主要任务是确定王没有喝被放毒的酒。
向王的请求及其回复（2:1－10）
10. 四个月以后，尼希米在王面前得到机会（2：1）。是他“悲伤”的面容引起王的注意，因为这与尼希米惯常的性情不同，“我从未在他面前悲伤”。
11. 王非常有洞察力，他知道尼希米的沮丧不是由于身体的疾病，而是“心中愁烦”（2：2，另见箴15：13）。他表示惧怕是有充足理由的，因为在王面前忧伤是不智之举。
12. 尼希米抓住机会陈明他面带愁容的原因──他的故土是一片悲惨荒凉的景象（2：3）。
13. 王很明显被尼希米的话感动，他似乎表示愿意满足尼希米的一个请求（3：3），一个迅速及时的在当场的内心默祷使尼希米增强信心继续他的话（2：4）。他有一个永远准备随时祷告的态度！（参见帖前5：17）
14. 尼希米请求准许他回犹大去重修城墙（2：5），王只想知道他要离开多久！神已经透过尼希米的祷告为他预备了这个时刻，并且预先备好了王的心去愿意接受请求。神实实在在是充满了怜悯（参见2:8）。
15. 亚达薛西王颁布的允许回归的诏书构成了重建圣城耶路撒冷的法令。在95年以前所写的但以理书9：24－27节中就已预言此事。颁布诏书的那一天是主前444年3月5日，这一天是但以理书9章中有关“70个七”的预言，即所谓“犹太钟”的开始。
16. “诏书”包括几个重要的方面：安全经过、供给需要、军队护送（2：7－9）。尼希米意识到“王允许我因我神施恩的手帮助我”（2：8）。早些时候以斯拉也同样认识到这一点。
17. 于是尼希米到了犹大，将王的信交给本地官长。但他并未受到欢迎，因为此事让当地的官“非常恼怒”。包括撒玛利亚的长官参巴拉。一开始尼希米就受告诫会遇到很多阻碍。这时，在别人失败的地方尼希米成功了，因为，我们会一步步发现，他是不断地专注于神的。参巴拉的意思是“强壮”，但事实证明尼希米是个强有力的对手。
深夜里勘查城墙之行（2:11－20）
18. 尼希米是个伟大的领导者及管理者，从整部书中我们可以看出他的高尚品质。例如，与其惹起参巴拉的怒火及给百姓虚假的希望（“但神使我心里要为耶路撒冷做什么事，我并没有告诉人”），尼希米作了一件很奇怪但很明智的事情──在夜间秘密地（2：16）去勘查城墙（2：11－12）！在开始一项工程之前先选择几个人进行彻底的勘查，并在推行一项行动计划之前先收集并评价事实，总是十分明智的举动。
19. 尼希米和“几个”挑选的人的勘查路线不是很清晰，因我们无法辨别所有地形标志。在后附地图中标识了其大体路线。
20. 尼希米最终向百姓及官长陈明他的计划，这时他已经收集及核实了所有能找到的资料。注意他发动百姓参与其中: “来吧，我们重建城墙”（2：17）。重建城墙的动机也是很好的: “免得再受凌辱”。
21. 在告诉百姓神施恩的手怎样帮助他后，是百姓说: “我们起来建造吧！”然后他们就作这工（2：18）。
22. 但他们很快就受到参巴拉及其同伙的嗤笑及藐视，指责他们“要背叛王”（2:19）。
23. 尼希米能够很有信心地面对参巴拉是因为有以下两个原因：
（1）王的诏书；
（2）神是可倚靠的（“天上的神必使我们亨通”）（2：20）
我们一次又一次地看到尼希米将他的事情完全交托给神──这就是他成功的秘诀。
指导研经题
尼希米记1:1－2:20
1. 耶路撒冷毁坏的城墙象征什么？修复城墙为什么重要？
2. 尼希米以什么为基础在祷告中接近神？
3. 尼希米特别求神作的是什么？
4. 人的“心情”会怎样影响到人的面容？
5. 分别列出尼希米准备修复城墙时采取的步骤。
6. 尼希米与所罗巴伯在遇到阻碍时的反映有何不同？（尼2：20，又见拉4：4－5，24）
7. 如果神呼召我们去完成一项任务，而我们遇到阻挠时，反映应该是怎样？
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