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(12:27-13:31)
尼希米书唯一要题即重建圣城。尼希米平生最大事工，亦重建圣城。重建圣城之工，原甚不易；因有种种之阻难，以致事工迫不得已而忽作忽辍，自亚达薛西王二十年，出令重建，(时巴比伦尚未亡国，以尼布甲尼撒疯狂，亚达薛西代理国政，故得出令重建圣城。)逾古列登位时，尼希米第三次返国，圣城即于是年完工(6:15)。本处所论即犹太人旋国后之大复兴。
一、重献圣城之必要
耶路撒冷必须成圣归主。因为此圣城，原是表明国家；圣殿，原是代表宗教。且耶路撒冷不仅代裘国家，亦是代表国家与宗教；圣城倾倒，城门焚毁，不但表明以色列人失了有形的保障，也是表明他们失了属灵的保障，即在灵性上失去神的护卫了。因耶路撒冷称为圣城(11:1)，即“神的城”(诗46:4，87:3)。乃是属神的，也是“诚实之城”，或“真理之城”，是神真理之发源地。为“耶和华的所在”(结48:35)，耶和华自己住在其中。亦为“耶和华的宝座”(耶3:17)，神不但亲自临格其中，且在其中有宝座，是他荣耀的地方。亦“称为全美的，称为全地所喜悦的”(耶哀2:15)，因“耶路撒冷”意即平安的所在。神的子民住在其中，可以与神交通亲密，有神为他们的避难所。为他们的荣耀，为他们的真理与平安，真是享受不尽属身属灵的福气与快乐。一旦城垣倾覆，不但圣民失了保障，亦好像神国的根基动摇了，所以这圣城当然有重建的必要，且是必须奉献。不过此有形之城所代表的新耶路撒冷，永生神城邑的根基，是永不动摇的，在新天新地中，就必显见此荣美圣城，自天而降了。
二、重献圣城之快乐
他们为圣城行告成礼之快乐与赞美，略微可以表现耶路撒冷圣城将来当有的荣耀，与当受的赞美。
(一)拯救墙 “你必称你的墙为拯救。”(赛60:18)此时墙垣已建造成功，神的百姓，可以在其中蒙荫庇，被保护得平安。此后敌人不得任意攻击侵凌，有神在其中，与百姓同住，其墙垣可称为拯救墙。在千禧年，更必要显见这拯救墙的实际。“你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。”(赛60:18)
(二)赞美门 人也必要“称你的门为赞美。”(赛60；18)此时“众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、唱歌、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。”尼希米“带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队。排列而行:第一队在城上往右边……直行到朝东的水门。第二队称谢的人要与那一队相迎而行。……直到羊门，就在护卫门站住。”如此两队相迎即经过耶路撒冷的众城门。各城门之序，于第2章所载，与本处合起来，可知共有十二门，表明将来新耶路撒冷亦有十二门(启1:12)。
1、羊门(12:39，3:1)
2、鱼门(12:39，3:3)
3、古门(12:39，3:6)
4、谷门(3:l3)
5、粪厂门(12:31，3:14)
6、泉门(12:27，3:15)
7、护卫门(12:39，3:25)
8、水门(12:37；3:26)
9、马门(3:28)
10、东门(3:29)
11、以法莲门(12:37)
12、哈米弗甲门(3:31)
时日一至，必听见有欢呼的声音说:“众城门哪，你们要抬起头来!永久的门户。你们要被举起!那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢?……万军之耶和华，他是荣耀的王!”(诗24:7-10)
(三)全美城 耶路撒冷原“称为全美的，称为全地所喜悦的。”(哀2:15)其墙既称为拯救墙，其门亦称为赞美门，当然全城即可称为全美城，且为全地所喜悦的城了。当城垣重新建造完毕时，全会众欢呼奏乐，“神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”(12:43)不过耶路撒冷在以往的时间里，虽称为全美城。究竟美中多有不足处；今日虽重建，仍不能名符其实；必待新天地中之新耶路撒冷，方真无愧为全美城呢!
三、重献圣城之精神
此次会众为圣城行告成礼，欢喜快乐，把城献与神，不是徒然行一种规矩典礼，按精神上说，亦实在是将全城奉献与神。
(一)会众皆满了喜乐——且是大大喜乐，连男带女都喜乐。
(二)全会众献大祭——并献各样礼物(12:43-44)。
(三)洁净教会——例定亚扪人和摩押人，永不可入神的会；与一切闲杂人绝交；并将多比雅与他所有什物，皆自殿中除去(13:1-9)。
(四)准定严守安息日——“在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐将门关锁，不过安息日不准开放。”(13:19)
(五)更严禁与外邦联婚——“犹太人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。……我就斥责他们。咒诅他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓”，再不像所罗门王“被外邦女子引诱犯罪。”(13:23-29)如此就洁净了会众，与外人离绝。
(六)派定祭司各尽其职——照例各按班次各尽其职，献奉初熟土产等物(12:30-37)，正是表明这城的百姓，真果是属于神，无愧为神的儿女。不然，虽把可见的城献与神，而不将全城会众献与神，那就是献而未献。会众如此洁净奉献，这就是献城的真精神。
(七)最后特别祈祷 会众皆快乐地献大祭，并献各种礼物，即是献城的重要典礼。继而洁净会众；准定严守安息，再不与外邦联婚；并派定祭司，各尽其职；皆是献城的重要条件。最后又特别祷告:一则为犯罪的祭司祷告(13-29节)；求神记念这罪，要亲自负责，为软弱的会众保守眷顾，免致触犯神怒。一则为个人祷告；求神记念，为神家尽忠，施恩保守这圣城，永为神所在之地。
我们读第l章头数节，看见尼希米如何为圣城忧伤，禁食祈祷；读末二章，看见圣城如何重建，为城垣行告成礼，奉献与神，这真是一件可庆贺的事!因重建圣城，不但工程浩大，且阻难太多，尼希米终能任劳任怨、恒心毅力的成此大功，不能不唱哈利路亚，将荣耀归与神。
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