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陽光人生
尼希米記第四章
大約在三月（24日）底的時候，有一則新聞報導讓我很羨慕。這個報導裡面的主角是一個結束職業生涯退休的人，這個人叫做亞瑟?溫斯頓（Arthur Winston ），他退休那一天是他一百歲的生日，他是從一份做了七十二年的工作上退休的，幾十年來他唯一請假的原因是，他要料理他太太的喪事，這是在他八十二歲時的事。後來在四月（14日）中旬時又有他的新聞，這次報導的是他過世的消息，距離他退休不到一個月的時間，這位老人家在睡夢中離開了世界。溫斯頓在他退休時說，他不會呆坐在家，他還要找許多事來做，他要保持忙碌。這位老先生真的讓我羨慕，他把上帝給他的生命做了最大的使用。
最近有一本書的介紹，讓我很想買來看，這本書叫做「你的桶子有多滿？」副標題是「樂觀思想的神奇力量」。這本書的介紹一開始就講到一種病，這種病稱為「極度絕望病」，這種病有幾種特點，1.病患感覺沒有希望；2.日子過得像行屍走肉；3.即使可以向親人朋友求救，也沒有力氣去做；4.絕望讓生命在很短的時間中死去；5.醫學上找不到確切的死因。這五種特點我大概有前面三個，所以我趕緊上網訂購了。
今天我們繼續看尼希米記第四章，從尼希米帶領猶太人重建城牆的過程中，學習如何克服沮喪，好讓我們的人生有更多的陽光。我們會看兩個部份，前面是造成沮喪的原因，後面是克服沮喪的方法。
一、造成沮喪的原因
1.常常講令人沮喪的信息（v10、12）
10：『猶大人說、灰土尚多、扛抬的人力氣已經衰敗、所以我們不能建造城牆。』
12：『那靠近敵人居住的猶大人、十次從各處來見我們說、你們必要回到我們那裏。』
這兩處的經文特別提到以色列人12個支派中的「猶大人」，在創世記49章記載雅各（以色列）離開世界之前對他12個孩子的祝福、預言、和提醒。猶大的部分顯示，雅各把他當作他所有兄弟中的領導者。不過在尼希米時代的猶大支派，他們卻一再的講令人沮喪的話。在尼希米記第四章中，有三種人必須對令人沮喪的信息負責，第一種是敵人，他們威脅要來攻擊以色列人，敵人製造了沮喪的信息；第二種人是猶大人，他們常常講令人沮喪的話，把沮喪的氣氛散佈給別人；第三種人是所有在耶路撒冷的居民，他們不斷的聽到猶大人傳的消息而沮喪。這三種人，哪一種人最會製造問題？恐怕是猶大人，而不是敵人。
前幾天在花蓮發生一件悲劇，有一位八十歲的老人家，因為不斷的觀看關於總統女婿的電視新聞，破口大罵後又跟勸他的老妻吵架，然後出門就失去了蹤影，第二天被人發現他在一個涼亭中上吊死了。這個老先生的死，真的不知道要怪罪總統女婿，還是新聞媒體。不管要怪誰，我們可以肯定的一件事就是，令人沮喪的消息講太多、聽太多，都不會帶來好的影響。
如果我們希望有一個陽光的人生，最好避免常常聽那些叫人沮喪的話，已經發生的事情之道就可以了，不需要不斷的拿出來複習，給自己製造心理壓力。
2.疲倦（v10）『猶大人說、…、扛抬的人力氣已經衰敗、…。』
雖然猶大人常常講喪氣話，不過他們的話不代表不是真實的。猶大人指出，重建城牆的人力氣已經衰敗，這是描述事實。只要努力工作的人，一定會有疲倦的時候，人的身體一疲倦，連帶著心理也會脆弱，如果人覺得自己的身體已經很累了，還有一大堆的工作沒有完成，自然會產生沮喪的感覺。我們比較廣義的來看工作疲倦，不一定做勞力工作的人才會疲倦，只要認真、負責、努力工作的人，一定都會有疲倦的時候，這個時候如果不適度的停下來，沮喪就會佔據我們的心。
有一位日本人是世界級的管理學大師，名字叫做大前研一，這幾年台灣出版很多他的著作，上個月有一本書中文翻譯做「OFF學」，（原文是：遊[ゆう]ぶ奴[ど]ほど よくできる！），中文書的副標題是「會玩，才會成功」。這本書所說的「OFF」意思是休閒，大部分有成就的人也是很懂得玩的人，他們不會把自己一直緊繃在工作上，當他們把工作暫停一下，盡情休閒之後，再回來工作時的能力會提高很多。
當我們身心靈疲倦時，不要硬撐下去，好好的休息，免得我們的心被沮喪佔據了。
3.失去異象（v10）『猶大人說、灰土尚多、……。』
我們在第十節看到第三個造成沮喪的原因是失去異象，猶太人說：灰土尚多。我們想像一下，你到一個工地裡面，舉目望去到處是建築材料，還有打地基時挖出來的廢土，你幾乎沒有地方站，這個時候你能想像出來這片工地上將來的房子是什麼樣子嗎？如果你是建築師或工程師，可能不會在意工地上亂七八糟的材料、工具，但是你只是一個建築工人，你只看見一大堆的磚頭要你搬過來搬過去，一捆捆的鋼筋要你綁，一包包的水泥要你去拆開跟沙子和在一起，你只會想到你很忙很累，不會再有額外的精神去想，你所做的工將來會變成什麼樣子。當你不明白你所做的事對將來有何影響時，就會特別覺得累。
失去異象的徵兆就是只看眼前的情況，我們「現在」事情很多、我們「現在」壓力很大、我們「現在」資源缺乏、我們「現在」人手不夠，只要我們一直看著「現在」，自然就不會有未來了。沒有未來的人，不沮喪都很難。
4.失去信心（v10）『猶大人說、…、所以我們不能建造城牆。』
第十節中，猶大人還講了一句最會叫人沮喪的話，他們說：『所以我們不能建造城牆。』他們講這話的時候，正在做什麼？他們不就正在建造城牆嗎？否定自己正在做的事，或準備做的事，這個叫做失去信心。信心是我們面對沮喪的抵抗力，你相信你所做的事能夠成功，沮喪就不會控制你的心情。我們最可惜的事情就是對自己失去信心，讓沮喪完全控制我們。
第六節說：『我們修造城牆、城牆就都連絡、高至一半、因為百姓專心作工。』在希伯來文中「專心工作」的字面意義是「有心工作」，這顆願意工作的心是最起初的信心，一開始他們相信能夠把這個工程完成，但是這顆「心」失去了，他們的「能」就變成「不能」。
5.失去安全感（v11）
第五個造成沮喪的原因是，沒有安全感。11節：『我們的敵人且說、趁他們不知、不見、我們進入他們中間、殺他們、使工作止住。』
心理學上有一位非常重要的心理學家叫做馬斯洛(Abraham Harold Maslow)，他在一九四○年代提出的需求層級理論，我們很多人都聽過這個理論。他說人類有五種需求，像金字塔一樣，最下面一層的需求滿足以後，才會有更上一層的需求，第一層的需求叫做生理需求，包括吃、喝、拉、撒、睡的需要都在這個層次上，第二層是安全的需求，也就是安全感，第三層是被接納的需求、再上一層是自尊的需求，最高一層的需求就是自我實現。馬斯洛的理論告訴我們，如果人失去了安全感，就不會尋求往上一層的發展。
我們的生活中有很多事情會導致失去安全感，大部分不是在真的發生時我們覺得沒有安全感，常常是那些還沒有發生的事叫我們不安，事情發生了反而會鬆了一口氣。
負面的消息、疲倦、失去異象、失去信心、失去安全感，這五種因素都會叫人產生沮喪的情緒，我們的人生是陽光普照，或者是烏雲滿佈，真正的關鍵不在於發生了什麼事，而在於我們的心是不是被沮喪的情緒控制了。
二、如何對付沮喪
尼希米帶領以色列人對付沮喪的方式，很值得我們學習。他有五種方法。
1.調整一下後繼續朝向目標努力（13節）
『使百姓各按宗族、拿刀、拿槍、拿弓、站在城牆後邊低窪的空處。』
尼希米把分散在城牆各處，正在工作的百姓招集起來，他們的工作停了下來，尼希米不是要放棄重建工程，他對工人的責任做了一點調整，有一些人把做工的工具放下來，換成刀、槍、弓，然後離開原本工作的地點，到工地之外去做守衛。而那些還拿著工具的人，回去繼續他們的工作。這是針對敵人可能來攻擊他們所做的調整。
雖然敵人後來沒有來攻擊他們，但他們的調整不是白做的，因為有這些預備，讓他們的安全感提高，也讓那些不斷說「糟糕了、糟糕了」的烏鴉嘴可以安靜下來。另外還有一個很不錯的事情就是，大家得到一個休息的機會。在休息中回頭看看自己做的，原來城牆已經有一半的高度了。後來拿兵器的和做工的，每隔一段時間交換一下，那些工作很累的人雖然變成守衛，事實上卻能夠趁機會恢復體力。
當我們做一件工作做到很沮喪的時候，可以學一下尼希米，做一點調整，或許進度會慢下來，卻不會停下來。
2.定睛仰望主（14節）
第二個克服沮喪的方法是仰望上帝。尼希米對他們說：『不要怕他們、當記念主是大而可畏的?』上個禮拜我提到，「記念」這一個字有思想的意思，我們的思想是會被引導的，最容易引導我們思想的管道就是眼睛。這是廣告業能夠生存的因素，大家都知道廣告所呈現出來的，往往跟實際情況差很多。為什麼很多服飾業、化妝品業要找林志林玲來做廣告？原因很簡單，因為她很漂亮，當大家注意到她漂亮外表的同時，也看見了她衣服的品牌，和她所用的化妝品，於是乎，很多沒有搞清楚狀況的人，以為用了林志玲所用的化妝品、穿了林志玲所穿的衣服，就會跟林志玲一樣漂亮。找林志玲拍廣告要付很多錢，因為她會把人的眼睛吸引過去，然後影響思想，做後做出行動。
敵人、困難、問題不會因為我們越注意越少的，與其看著這些之後，讓我們越來越沮喪，不如去看我們的上帝。我們可以從哪裡看見上帝呢？從聖經中可以看見，因為聖經把上帝的慈愛、憐憫、公義告訴我們，從上帝的話語中我們能夠得到安慰及鼓勵。我們也可以從愛上帝的人身上看見上帝，這些人雖然不是完全人，但他們與上帝的關係可以成為我們的榜樣。
3.勇於面對挑戰（16-19節）
16-19節告訴我們第三個克服沮喪的方法，勇於面對挑戰。我們看16-19節當中，尼希米所做的安排就是隨時可以開始打仗的安排。有兩種極端的基督徒，一種是動不動就要跟人家打仗，另外一種就是不敢跟別人對抗。前面一種是太有個性，後面一種是沒有個性。勇於面對挑戰的人，一定會有清楚的界線，當界線被侵犯的時候，可以立刻讓對方知道不可以再往前一步。
很多時候我們的沮喪來自於界線不明，明明知道不可以越過的界線，裝迷糊的闖過去或讓別人闖進來，後來一定會後悔的。
4.彼此扶持的同伴（20節）
在20節尼希米說：『你們聽見角聲在那裏、就聚集到我們那裏去?我們的 神必為我們爭戰。』尼希米要以色列百姓，彼此成為互相扶持的同伴。這是克服沮喪非常重要的方法。任何一個人遭遇難處的時候，如果自以為沒有人了解，沒有人像自己這麼苦，就會陷入非常沮喪的心情裡面。
聖經中最有名的例子就是先知以利亞，當他被王后耶洗別威脅取他生命的時候，他拼命的往曠野逃走。在列王記上19章4節說，他到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死。如果你把聖經翻到這裡來看，在「羅騰樹下」的後面有註解說：「羅騰，小樹名。松類」意思就是指羅騰樹是一種小型的松樹。我們想像一下，在很空曠的一大片土地上，稀疏的長著幾顆小松樹，在其中一棵樹下，有一個大男人躲在樹下，那是什麼樣子？那是沮喪的樣子。
後來上帝帶領以利亞去何烈山的一個山洞中，以利亞向上帝發脾氣說：『我為祢大發熱心…，整個以色列中只剩下我一個先知，祢卻讓我被人追殺…』。後來上帝要以利亞去某一個地方找以利沙，然後又對他說：「在以色列中還有七千個人，是未曾向巴力屈膝、親嘴的。」
當我們陷入沮喪當中，一定要去找跟我們同心的同伴，免得像以利亞一個人趴在一棵小樹底下抱怨。
5.做出實際的付出（21-22）
最後一項克服沮喪的方法就是，做出實際的付出。21-22節說：『於是我們作工、一半拿兵器、從天亮直到星宿出現的時候。那時、我又對百姓說、各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿、好在夜間保守我們、白晝作工。』尼希米的要求是很明確的，他要大家都有所付出，因為他們所面對的問題是同一個，他們所在的環境也是同一個，倘若別人遭受攻擊，他們自己也一定會被攻擊。為別人提供保護，就是保護了自己。
「沮喪」不是現代才有的文明病，自古以來就有很多人被沮喪打敗過。不過還是有很多人經歷難處，仍舊能夠繼續往前走的。
現在全世界最大的企業之一，是美國的通用電器，這一個公司是從愛迪生的事業發展起來的。愛迪生一生中發明許多東西，按照今天的退休標準，在他已經超過今天的退休年紀時發生了一個意外。一九一四年十二月的一個夜晚，愛迪生在紐澤西州的工廠失火。他一生的心血全被被燒光了，當火災發生的時候，愛迪生的的兒子很緊張的到處尋找他父親的下落。當他找到愛迪生時，這個老爸對他說：「你趕快去把你媽媽帶過來，她這一輩子絕對不會再有機會看見燒得這麼大的火了。」第二天，六十七歲的愛迪生在火災現場走來走去，他的旁邊跟著眼睛已經哭腫的太太，他對他太太說：「親愛的！上帝對我真的不錯，衪把我過去多年來研究得不夠好的東西和錯誤，一次就徹底燒掉了，衪給我一個重新開始的機會，我們真的要感謝上帝。」
親愛的弟兄姐妹，請問你多久沒有感謝上帝了？如果你被「沮喪」纏住了，越早想到值得感謝的事，你越早能夠讓你的人生，從烏雲密佈轉變為陽光普照。
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