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“对着自己的房屋修造。”“城墙就都连络。”(3:1-32，4:6)
建城之工，固然先由神伸出他的大能手来，以神为原动；且是由于神施恩的手，坚固了会众的手；就大家奋然而兴的说:来，我们起来建造吧!若是建筑不得法，或建筑的人未能同心协力依次修筑，亦恐不易收效。我们看到本书第3章，会众同心同力建筑的经过，不能不说是今日建设教会者之良好模范。
一、会众各有分于圣工
建造圣城工程浩大，不是少数人所能成功的；所以就全体一同起来，各尽各的本分；不但普通会众皆通力合作，亦是提出几种特别的人:
(一)祭司 “那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣。”(3:1)祭司职分是何等神圣!怎么可以亲手建造城垣，去作粗贱的事工呢?尤其是大祭司为全会之尊。此处明言“大祭司以利亚实……起来建立。”以利亚实意即“神复造”。是的，建造圣城，正是由神复造，以利亚实加入此工作，可谓名符其实。大祭司是会众之首领，大祭司既下手，会众必各随从。 所惜者是以利亚实仅加入此物质工作，未能注重灵性工作（13:4，7)。
(二)贵胄(3:5) 贵胄平日皆是养尊处优，对于苦力工作，用肩扛抬，原未习惯；虽不能“用肩担他们主的工作”，但亦加入工作团体，量力而为。
(三)银匠(3:31) “其次是银匠玛基雅修造到尼提宁。” 银匠原文是金匠，乃上等工业，此时亦放下自己平日的事，来加入此特别工作。
(四)商人(3:31-32) “银匠与商人在城的角搂和羊门中间修造。”
(五)女界(3:12) “沙龙和他的女儿们修造。” 此明言建圣城时，连女界也下了手。“女儿们”也下了手，必是会中无人不下手工作了。今日建立教会之工，亦正是需要各界的人，不论尊卑、老幼、男女，各与有分。建城之工，为“女儿们”原不相宜，但她们仍是自告奋勇，不肯示弱。今日建立教会，却以女界之工作更要更美。或谓耶稣道成肉身，假童女生而为人；今日耶稣之灵身——教会——也是多由于女界之信心所产生，诚非虚语。
二、会众各对门户建造
书内述及“对着自己的房屋修造”一句，说了又说，如言:便雅悯与哈述对着自己的房屋修造；亚撒利亚靠着自己的房屋修造；众祭司各对自己的房屋修造；撒督对着自己的房屋修造；米书兰对着自己的房屋修造。“对着自己的房屋”是自己分内的事，自己不尽此本分，不能靠他人代替。今日建立教会，更是需要会众，各对自己的门户建造一段，即向自己的对户比邻，以及亲友同工等，为主作证，领其归向基督。
诗曰:
个人传道之工 人人都能去传(调用禾捆收回家)
不论男女老幼 无人不方便
你去领你亲友 我去领我亲友
一一领到主前 同蒙主拯救
你领你亲友 我领我亲友
一一领到主前 同蒙主拯救
同蒙主拯救 同蒙主拯救
一一领到主前 同蒙主拯救
三、会众各都修一部分
书内言及会众对于修造圣城，是各人各作一小部分：此人“建立革门”；那人“建立鱼门”。米书兰修造古门；哈嫩等修造谷门；玛基雅修造粪厂门；沙仑修造泉门。此人修造炉楼；彼人修造城角楼。毗大雅修造凸出来的城楼；提哥亚修造凸出来的大楼。你修造这一段，我修造那一段。你修造西罗亚池的墙垣，我修造从大卫城下来的台级。这人对着武库的上坡修造，那人靠着护卫院的转弯处修造。这人修一段，那人修一段。各人在圣城的大工上作了一小段，尽上各人小小的本分。我们在神面前力量虽有限，所成事工亦无多，但教会却儒要我们一部分的工作，神也是重看我们一部分的工作。
四、会众各有同一目的
虽然会众在各人的地方，对着各人的门户，靠着各人的房子去建造一段，大家却是同有一个目的，并非你作你的工，我作我的工；你有你的原因，我有我的宗旨；意见分歧，希望不同，乃是大家有共同的目的。虽然各人对着自己的房屋，或靠着自己的房屋而建造，并非出于私心，乃是取其便利。大家如此分工合作，无非为了一个事工，就是要建立久已拆毁的圣城，即圣耶路撒冷城，耶和华神驻驿之所。
五、会众工作皆连合为一
会众虽是各人作各人的工，各人在各人的地方作工，且是各人作了一小部分工，但这大众的工作，究竟是合一的，不但有合一的目的，且是有合一的表现，把众人的工作合起来，就建成功一座坚固的圣城了。“这样，我们修造城墙，城墙就都连络。”(4:6)当他们建造时，并非各作各工，各不相谋，乃是各按次序，大家依序而作。书内言及其次——其次——其次——二字重复了三十余次。如言:“大祭司……建立羊门，……其次是耶利哥人建造，其次是音利的儿子撒刻建造。”全体会众虽各作各工，却是各按次序，结果全体一起的，就把城建造成功了。哦!这真是我们建立教会最好的榜样，如果今日会内信徒，亦如当日建造圣城的会众一样，大家皆在主内连合为一，为真理站在一个战线上，建造那看不见的、属灵的圣城，不久也必要看见那救恩的墙，赞美的门，显然出现了。
六、会众合作终底于成
尼希米率领会众分工合作，虽各在地位，各作一部分，却是各按次序，终底于成。
(一)是周而复始的——本章第1节，明言他的建造城垣，是自羊门起始。“那时，大祭司以利亚实……起来建立羊门。”(3:1)于本章末节又言，“银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。”(3:32) 这是自羊门起始，又修到羊门，全城周围“就都连络了”。
(二)是有始有终的——本章所述中间一切经过，也正是有始有终，如:先自城东北角羊门起首，继续论到北面之鱼门(3:3)、古门(3:6)；又转至西边以法莲门、谷门(3:13)；再转至南边粪厂门(3:13-14)、泉门(3:15)；终转至东边水门(3:26)、护卫门(3:25)；以及马门(3:28)、东门(3:29）、哈米弗甲门(3:31)；最后又转至羊门(3:32)。这是有始有终，把全城的十二门说了一遍，也就是表明全城的墙垣就都连络了(4 :6)。虽然此时全城的墙垣尽都连络，但也不过“高至一半”，尚须继续努力，方可看见大工告成哩!
圣工是需要通力合作的，不但最需要神人合作，也是需要会众的通力合作。决不可此疆彼界，会与会、人与人之间，无形中立起了一层一层的隔墙。凡在主内同灵的信徒，当然要在主内同心而同工，彼此通力合作，方可期望“我们修造城墙，城墙就都连络”的话，在今日教会内实验呢!
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