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奉献城墙

耶路撒冷城墙告成的时候(尼一二：27)

建造城墙是一件大事。

称为"圣"的基本条件，是从不圣，或俗当中分别出来。在古时，显然可见的记号，就是一道划分圈内，圈外的城墙。城墙不仅分开，还有保守的作用；在现代武器和飞行器没有发明以前，造在山上的城，有坚固的城墙，婴城固守，敌人很难有方法进来，攻取要付极大的代价，还不一定有成功的机会。

当城墙建造好了，人民的安全感和信心都增加了，也提高了社群感，能分别"我"和"非我"。

耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人召到耶路撒冷。要称谢，歌唱，敲钹，弹琴，欢欢喜喜的行告成之礼...祭司和利未人就洁□自己，也洁□百姓，和城门，并城墙。(尼一二：27,30)

奉献城墙的礼仪，是为了向神感恩称谢。在这典礼中，需要照神所命定的，由利未人执行(代上二三：28)。

不过，人必须先经过血的洁□，才可以到神面前。利未人多离开事奉的冈位，回到自己的田业，必须先洁□自己，然后洁□众民(利一六：14-30)。虽然是奉献城门和城墙，却必须先有奉献的人。在新约时代，不是用牛羊的血洁□，而是相信主，认罪悔改，"凭著主耶稣基督的宝血，如同无瑕疵，无玷污的羔羊之血"(彼前一：19)，使罪人得蒙赦免，成为神的儿女；现在名字写在羔羊生命册上，作神的真教会，而且将来得进入新耶路撒冷(启二一：27)，与神永远同住。

奉献并洁□之后，称谢的会众分作两大队，在城墙上反方向而行，在神的殿前会集(尼一二：31-42)。这显明神的子民要合作，有秩序，有共同的目标：以圣殿为中心，不可随私意偏行。到殿里在坛上献祭，是我们有同一十字架，主耶稣是我们称义的根基，也是喜乐的泉源。

教会合一的标识，是洋溢的欢乐；但不同于肉体的欢乐，而是"神使他们大大的欢乐"。他们也派定管理库房的人，显明神家的丰富充足，百姓乐意奉献，利未人和祭司，也都得到供应，能够事奉尽职。(尼一二：43-47)

愿神的圣灵在教会动工，使他的子民合一，欢乐，能见证神的丰盛荣耀。