神对于他的国度和选民的旨意不会改变，经过波折、苦难之后，总使他们转危为安、转败为胜、转辱为荣、转苦为甜。在以斯帖代求蒙允之后，哈曼被处死，末底改升为高，再用王的谕旨，消除哈曼所传的王旨，转而不灭绝仇敌，许多人因惧怕而入犹太籍(斯八1-17)。这也像当使徒时代，奉主的名大显荣耀、能力，连以前逼迫教会的人，也悔改归诚(徒二36、37、41，四4，五39，九14-16)。当时犹太人虽然杀了仇敌，却没有夺取财物，这样他们就脱离仇敌的逼害，得享平安，并定这日为普珥日，是筵宴、欢乐的吉日，是记念犹太人得蒙拯救，转忧为喜的好日子，而且永守不忘(斯九1-32)。
基督的教会和千万信徒现在记念基督在十字架上的得胜，和在他里面所得到的救恩，将来有一天要更大的欢乐、庆祝，那就是升高的基督将来降临为王的时候(斯十1-3；徒二34、35；弗一20、21；来一6)。我们今天与他一同受苦，将来也必与他一同得荣耀(罗八17)。从这卷书里使我们看到以色列人，神选民的遭遇与外邦不信神的人遭遇完全不同。神的选民是先苦后甜，外邦人是先甜后苦。神的子民犯罪违背神，不能不受到惩罚、管教，让他们醒悟、悔改，终必蒙恩得福，像耶利米所说：“我向你们怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾的意念，要叫你们末后有指望，你们呼求我，祷告我，我就应允你们。”(耶二十九11、12)。
以斯帖记内有许多属灵的意义和启示，其中讲到三种筵席，值得思想。第一个是亚哈随鲁的筵席，那是世上荣华富贵的筵席，极尽人间享乐、夸耀，不但世上没有不散的筵席，而且演变为悲剧，连世上的君王也不能常乐，王后的位分也不能永保，真是人间的富贵荣华转眼成空。可惜世人很少觉悟，仍在不断的追求，像捉影捕风一般，何等愚昧可怜。第二个是以斯帖的筵席，这是人间悲伤、曲折的筵席，虽然外表请王赴筵，却有仇敌在侧，表面强为欢乐，内心却满有忧虑，生死在此一举。然而以斯帖和犹太人已经禁食过三天三夜，为此祈祷，神不会不听允所求，这时要在敌人面前为他们摆设筵席，使苦杯转为福杯(诗二十三5)。神儿女的命运操在神慈爱的手中，仇敌无论如何凶恶，环境无论如何危急，在神手中总是安全的，决不可灰心、惧怕、丧胆、绝望，只要祷告祈求，一定会出现奇迹，人的尽头，神要给以新的起头。第三个是末底改的筵席，这是一个欢乐胜利的筵席，这筵席的乐是真乐，这筵席的甜是真甜，因为在这个筵席上，原来要被挂在木架上的死囚，现在穿着蓝白色的朝服，头戴大金冠冕(斯八15)；原来要被灭尽的犹太人，现在却看见仇敌遭殃，历史上没有任何一个转变比这个日子更为神奇而突然，好像是从天上掉下来的一般。这个筵席也真是预尝将来在天上的喜筵，在那里原来被钉十架的受苦受辱之主，成为万王之王，万主之主，所有属他的人，也都与他一同欢乐，得到荣耀(启十九7-9、12-16)。地上的筵席都极暂短、有限，那里的筵席是永远不散。
