 |
 |
 |
 |
提要：1 以斯帖冒险去见国王，得到金杖的恩宠。她邀请国王和哈曼赴宴。6 她的请求得到国王的鼓励，就邀请他们第二天再来赴宴。9 哈曼因自己的提升而骄傲。他怨恨末底改的轻视。14 听了细利斯的话，做了一付木架。
1 第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。
第三日。即禁食的第三天（斯4:16）。以斯帖和她的宫女们（可能也是犹太人）从第一天的某个时候起什么都没有吃，第二天也没有吃，直到第三天的上午（见斯4:16注释）。
穿上朝服。禁食时以斯帖可能穿上麻衣，蒙了灰尘，但这时她换上了显赫的朝服。以斯帖离开宫殿的女宅，经过皇室大殿周围的御园，进入面对敞开的王座大厅的庭院（见斯1:5注释）。以斯帖站在王座对面，与王座保持一段距离，以引起国王的注意，等待国王的悦纳。她知道她来的时候国王正坐在自己的宝座上，一定能看见她。
对着殿门。即大殿入口的对面。王座朝着大门，可能设在一个平台上。国王坐在宝座上可以透过立柱看到大门和外面的庭院（见斯1:5注释）。
2 王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。
伸出金杖表示国王悦纳。模杖头表示接受国王的悦纳。以斯帖擅入庭院是违法的（斯4:11；参斯6:4）。亚哈随鲁一定意识到以斯帖有要紧的事才未经召唤就来到御座。
3 王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”
你要什么。未经请求就已准许，这是东方君主表达善意的习惯做法。据希罗多德记载，国王在一年中有一天，要答应酒席上一位客人的任何请求。以斯帖的来到说明她有要紧的请求要提。
国的一半。证明国王高兴的又一个证据（见可6:23）。
4 以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”
这个邀请有点不寻常。国王和王后通常是分开用餐的。王后除了邀请国王，还邀请另一个男士，这就更不寻常了。这对于受邀请者似乎是的很大善意。亚哈随鲁可能还记得瓦实提拒绝出席他宴席的事。以斯帖这种不寻常的邀请，加上由她亲自提出，一定令国王感到惊奇。国王可能胡乱猜测了好几个小时，越发好奇。
5 王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。
6 在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。”
以斯帖冒着生命的危险，未经召唤就来到王座，亚哈随鲁当然知道这绝不是单为了宴请他和他的首相。
7 以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。
8 我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”
把陈述请求推迟一天，对以斯帖是很有好处的。最主要的是亚哈随鲁无疑会对她的请求更加重视。她早一天不情而来，说明她的请求不仅涉及到她本人的生死，是经过深思熟虑的，不是出于一时的冲动。拖延还会增强国王的好奇心（见第4节注释），使他对意外的情况不会过于吃惊。对于以斯帖来说，推迟使她有时间祈祷和仔细考虑表达请求的方式。天意在以斯帖不知情的情况下引导了这次推延，使国王的思想做好了准备（斯6:1-11）。
9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来；但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。
或“不站起来，也不颤抖”（英文RSV版）。被哈曼的敕令判处死刑的末底改勇敢地藐视始作俑者。他站在朝门，证明他不再像两天前那样穿着麻衣（斯4:2）。他无疑已知道以斯帖蒙王悦纳，相信她的计划会取得成功。
10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。
哈曼尽管对末底改很生气，但不屑于理他。
11 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女，和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。
富厚。见斯3:9注释。
儿女。直译为“儿子们”。据9:7-10，哈曼有十个儿子。儿子多在波斯人和其他东方人中是很体面的。
12 哈曼又说：“王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席。明日王后又请我随王赴席；
13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”
哈曼没有学会以喜乐克制痛苦，以高兴克制悲伤，以满足克制烦恼，也不明白人生的苦恼和磨练乃是化装的福气。虽然他在表面上有自制力，担任强大的波斯帝国的首相，但他的本性与野蛮人无异。属世的伟大并不能证明心灵的伟大或良善。
14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：“不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然后你可以欢欢喜喜地随王赴席。”哈曼以这话为美，就叫人做了木架。
木架。波斯人不采用绞刑，而是把人钉死（见斯2:23注释）。
五丈高。约73英尺（22.3米，见本书卷一165页）。该词还出现在斯7:9里，说这个木架立在哈曼的家里。波斯的住宅有内院，就像西班牙的房屋。把木架做高可能是为了让全城的人都可以看到处死末底改。
明早求王。哈曼的朋友们认为，只要首相请求，一定会批准马上处死一个犹太人。
|
|
|
|
|