一般认为以斯帖记发生在以斯拉记前半即所罗巴伯归国和后半以斯拉归国之间，也有人认为发生在尼希米记之后，因仍有遗民留在外邦，遭到危难。亚达薛西王(拉七1，八1；尼一1，二1)被认为是亚哈随鲁的继子，受以斯帖的影响，而善待犹太人以及以斯拉和尼希米。以斯帖被选为波斯王后，关系以色列民族十分重大，与以后从犹太民族出来的弥赛亚都有关系，显然是由于神的旨意和安排。
亚哈随鲁王为群臣设摆筵席，要显扬他国的荣耀、丰富。但人间的筵席和一切荣耀、丰富怎能与神相比，这里的筵席只是象征而已，被请去赴神的天国筵席才是有福的(路十四15、16)。当时王后瓦实提违命不肯出去见臣民，而被废去后位，圣经中也提到亚当因违命失乐园，扫罗因违命而废王位，可见违命不是小事。瓦实提预表犹太人因违命被神废弃(太二十一43；罗十一11)。
以期帖出身寒微，父母均亡，被叔叔收养，后被选入宫。她先被洁净，别无所求，为王喜悦，被立为后(斯二7、15、17)。其实教会信徒都是出身卑微，而蒙主特别选召，是神拣选了那软弱的、卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的(林前一27、28)。信徒在世等候被献的日子，也当得到洁净，别无所要所求(林后十一2；弗五26、27)。以斯帖始终遵守末底改的命，信徒对主的话也当遵守到底(斯二20；约十四21、23；启二26)。由于以斯帖被选入宫，而末底改常在朝门，得以知道二守门太监欲害王而告诉以斯帖，再奉末底改的名报告于王，这为以后受王赏赐，蒙王恩宠都有关系(斯二19-23，六1-9)。可见万事互相效力，叫爱神的人得益处(罗八28)。
