 |
 |
 |
 |
14.1约伯用个人的遭遇，呈现了人类的困境，他所用的方法和训道篇非常类似。他强调人的命运的以下各点：
——生命是短暂的；
——苦难无穷；
——人性中有不洁，即那种会毁灭人知的神秘事物；
——凝望生命，人愿意永久地活下去，但这却不是人所能得到的。
不同的是：训道篇接受宇宙普遍的法律，约伯却梦想天主能暂时纡尊降贵和他对话（16节）。
我们在此看到几世纪以来天主对子民的教诲的一项成果。由于先知们的教导，以色列人终于有了责任感，并且因此而发现自己的人格。而他们的祖先，如约伯和梅瑟，则认命地接受人的命运，而后以色列人又极力地找寻福音。
14.13约伯在14：13-17中提到死者之地，或称协敖耳，也就是阴府，犹太人认为人死后在那里的生活，有点像在阳世，但是却更像远离上主的囚犯，而不是赞美天主的活人（依38：18-19）。当一个人被天主召叫和热爱之后，他会逐渐发现自己内那个永恒的生命。如果天主让人活在远离天主的地方，人就会渴望接近天主：“在我服务的整个岁月中，我都期待着解脱的日子。你若呼唤我，我必回答你”。我们再一次在此看到天主神秘地俯向子民的形象。
|
|
|
|
|