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患难中的安慰

我因没有违弃那圣者的言语就仍以此为安慰(伯六：10)

世上的患难之交，很是难得。当遭遇困苦的时候，也是最需要朋友的时候；但朋友见你可利用的价值过去了，也离开你了。四围看看，不但没有人帮助，连安慰的人也没有。

这时，应当自己省察，是否违背了神的话，得罪了神，才有这样的遭遇？这正是约伯所作的。

他并不是盲目狂傲，自以为义。约伯说："我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰；在不止息的痛苦中，还可踊跃。...那将要灰心离弃全能者不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他...但你们责备，是责备甚么呢？”(伯六：10,14,25)

约伯持守神的道，这是他确定的盼望，是在痛苦中支持他的力量。他的朋友原是为了安慰他而来(伯11)，但现在更有兴趣支持个人对患难的理论，过于支持患难中的朋友，变成了努力拆毁约伯的支持，建立自己的理论，无形中增加了约伯的痛苦。这也是一般人常犯的毛病，为了要证明自己有理，忘了其目的是为甚么。圣经说："我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立。"(罗一五：1,2)其实，胜过一个软弱的人，并算不得甚么可夸口的事，惟有爱心能造就人。

约伯在濒临灰心的边缘，心中渴望朋友会以爱心安慰他，坚固他的心。一般好天气时的朋友，好像季节性的河流，到炎热的夏日，行旅口渴，正需要清流解渴涤暑，他却乾涸了，多么使人失望！其实，约伯虽然处在贫病交困，并没有期求他们物质上的帮助；所期望的，只是他们慷慨的同情，也许只要肯听听他的心声，知道他的需要，比不对症而下药好得多。

责备人的时候，要针对他的错误；诚实正直的言语，是好的品德，但不是帮助人的充分条件，必须要真实正确。否则不论如何正直，只是如刀连连刺人，并没有医治的作用。如果不知道该责备的而责备，会使人有含冤莫白的感觉，变成了诬告妄控，出卖朋友，使人痛苦加上愤怒。

持守神的话，是痛苦中的倚靠和安慰。有热心而缺乏爱心的话，不能有医治的功效。我们当如何善用智慧的话呢！