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經文表解（伯4:1-21）

本章金句

伯4:6（UCV）你的倚靠，不是在你敬畏　神嗎？你的盼望，不是在你行事純正嗎？

綱要分段

本章重點

經文註釋

伯4:7-8--好人必享通，惡人必滅亡，以利法的立論是否正確？

※　以利法所說的有些是對的，有些是錯的。那些犯罪惹事的人最終將受到懲罰是不錯的，但清白的好人會免受苦難就不對了。

※　聖經中記載和引用的資料都出於　神的選擇。但有些記載只是敘述人說過的話或做過的事，並不是要人去仿效。聖經中提及的罪惡、失敗、邪惡的思想和對　神錯誤的觀念都是　神聖經話語中的一部分。但我們不要因為它們是聖經中的記載，便去遵循那些錯誤的例子。聖經給我們教導和學習的榜樣，教我們知道哪些是該做及不該做的事情。以利法的言論便是我們要努力避免的，因他只憑個人經驗對別人妄下推斷。

伯4:12-13--在　神的真理中加入自己的見解時需小心

※　以利法雖然聲稱他的異象來自屬天的啟示，但這很值得懷疑，因為後來　神批評以利法誤解了祂（伯42:7）。不管這異象來自何方，在4章17節中已作了總結。表面上，這句話完全正確：一個人無法與　神相比，也不應該試圖詢問　神的動機和行為。然而以利法持著這個觀點，在後面加以發揮，加入了自己的見解。他的結論 （伯5:6-7）表明他對約伯的痛苦理解得很膚淺。這種情況也很容易發生在教師、輔導員和好心的朋友身上，他們的話以部分　神的真理開頭，然後卻偏離了。我們不應以個人的觀點及片面的生活經驗去理解、限制　神的作為。

伯4:18-19--主的臣僕、使者就是天使了？

※　天使是愚昧的嗎？我們要記住這是以利法的話而不是　神的話。我們要小心地考查以利法的意見，來建立我們對屬靈世界的認識。再者，愚昧一詞的原文只在這裡出現過，它的意思並不明確。我們可理解為這裡是指墮落了的天使，來維護以利法的話的可信度。這一段經文並不是要論述天使，以利法說的是罪人遠在　神和天使之下。不過他並不理解　神降苦難的更深遠的目的。

靜思默想

名詞人名地名辭彙淺釋

名詞辭彙

人名辭彙

地名辭彙

資料來源

（１）本章大要摘自『聖經分章大要』（台灣石門水庫教會 張志新 長老 1990年）

（２）經文註釋摘自：

1. 聖經靈修版（國際聖經協會1993年3月）

2. 聖經助讀本（于力工美國聖書書房1986第二版）

3. 聖經新國際版研讀本（更新傳道會1997年）

4. 聖經啟導本（海天書樓1993年）

（３）名詞人名地名辭彙淺釋摘自『耶大雅聖經工具程式』http://konline.org/bibletool

《耶大雅聖經園地》http://www.konline.org/biblestudy/

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耶大雅（Jedaiah）編輯

2007年6月1日