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卅一1-4 1我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？2從至上的神所得之分，從至高全能者所得之業是什麼呢？3豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？4神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？
從這裡來看，就是他的眼睛不看邪惡的東西、不做壞事。這樣，上帝給我的，應該是好；給那些壞人，應該是禍患臨到他們。上帝應該知道我是非常的義。然後第5節又是他的老話了：
卅一5-6 5我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；6（我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正；）
我如果做了這些東西，那我真是有禍了。但如果我被公道的天平秤一秤，上帝，你知道我真是純正！當然約伯也講他有錯，但再一次，他錯所受到的刑罰，如果跟其他人比起來，實在是太過份了。「好吧，你在神面前，不要跟其他人比，單單就你自己本身來講，你是不好。」這約伯也會承認，但為什麼跟別人比起來，他要這麼倒楣？我想我們也是這樣，真的是人比人氣死人，為什麼神這麼不公平？我們單單在神面前，神太偉大，我們是很糟糕；但如果跟別人比起來，我們覺得神實在很不公平。
卅一7-13 7我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；8就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。9我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，10就願我的妻子給別人推磨，別人也與他同室。11因為這是大罪，是審判官當罰的罪孽。12這本是火焚燒，直到毀滅，必拔除我所有的家產。13我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；
我沒有犯淫亂，也沒有欺負僕婢。
卅一14 神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？
否則神興起，坐堂問案，我怎麼回答？神在帶領我，我也真是對祂很好，我很公正。
卅一15 造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？
那個被傷害的我，就是這個正直的我，是同一位。
卅一16-17 16我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，17或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；
又在申冤了。我曾不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，或叫孤兒沒有東西吃嗎？我對他們非常好。
卅一18 （從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助[原文是引領]寡婦。）
這裡又是一個文學上的誇大：從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣。我想約伯沒有跟孤兒一起同長（起碼證據沒有）；「我從出母腹就扶助寡婦」那也不太可能，是個孩子怎麼扶助寡婦？他的褓母是寡婦來扶助他倒有可能，這都是形容的說法。我真是正直，就我自己所經驗的，我是一個正直的人。
卅一19-22 19我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；20我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；21我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；22情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。
我如果有傷害別人，就願你這些咒詛臨到我吧。
卅一23-24 23因神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。24我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；
這裡就是說：如果我有因為錢多而自大、去依靠錢的話，這底下都是說：願神罰我。
卅一25-27 25我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；26我若見太陽發光，明月行在空中，27心就暗暗被引誘，口便親手；
這在申命記四章19節也有講到說：不要被天上的萬象所引誘，顯然這是指在當時那偷偷拜偶像的情形。前面是說以黃金為偶像，現在是說以太陽、明月為一個稀奇、有力量的東西（就像現代人認為星座有力量一樣），就去敬拜它。在這裡的敬拜方式就是：「口便親手」大概是拜偶像、星象的一個動作。
卅一28 這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的神。
這是背棄上帝的。下面再講到：如果我怎麼樣，願神重重罰我。
卅一29 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；
我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興，「就願神罰我」！雖然沒有直接講這句話，但是這個意思。這我們也要稍微小心一點講：如果我們看到那些惡人遭報，應不應該高興？好像我們今天不應該高興，因為惡人死亡，神並不高興；神高興的是惡人悔改得生，這是以西結書講的話。可是我們又看到很多地方，包括在啟示錄裡，當惡人、惡者、和他的跟隨者被刑罰時，天、地、和神的兒女都歡呼。我想這兩個並沒有衝突，我們今天的確是一點都不自義，我們非常希望惡人悔改；但當惡人始終不悔改時，不一定要等到將來，在某一個程度、時間，我們也應該求神申冤。如果還能藉著擊打叫這惡人悔改那最好；如果不能藉著擊打叫惡人悔改，最起碼要藉著擊打消滅惡人，讓上帝的公義彰顯、讓被他欺壓的義人能夠鬆口氣。如果在永恆裡，我們看到惡人因為不悔改，放棄了上帝給他那麼多機會而滅亡，我認為我們是應該要歡喜快樂。我們應該樂神所樂、惡神所惡，不要把那「有人打你左臉，連右臉都給他打」一直延續到永恆裡。永恆裡不再有這樣的惡人；永恆裡善、惡是已經定了，不會再改變，而我們對那惡人受刑罰，應該是喜悅的。我們有的時候也還是應該為惡人被刑罰很喜悅，不過我們不是自義就是了；我們是讓這個世界上罪惡減少、讓義能夠更多、讓神的道能更多被人執行，而高興。「我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興」我還是一樣說，在神公義的作為下，我們為這事高興；在我們自義的話，就沒有什麼高興。
卅一30 （我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
我對惡人不咒詛。當然我們也咒詛他，如果他一直不悔改，像大衛的咒詛詩一樣。不是自義的，而是希望在這咒詛中，也帶來神正義的彰顯和惡人的悔改。
卅一31-35 31若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？32（從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）33我若像亞當（或譯：別人）遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；34因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；35惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）
這段意思就是：我如果虧待我帳棚裡面的人，沒有讓他們吃飽；沒有讓客旅來住宿；如果我像亞當一樣遮蓋我的罪，將罪孽藏在懷中，這樣，願神罰我。既然我沒有做這些事，就再一次說：約伯的救贖主活著：「惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押（就是我的狀子），願全能者回答我！）」。約伯很兇的：Answer me, my lord！Answer me, my judge！Answer me, your honor！這是在法院：你來回答！甚至我在告法官、檢察官。
卅一36-40 36願那敵我者所寫的狀詞在我這裡！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。37我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。38我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；39我若吃地的出產不給價值，或叫原主喪命；40願這地長蒺藜代替麥子，長惡草代替大麥。約伯的話說完了。
這又是在文字上很動人的一段，就是：我實在沒有作惡，如果我作惡，約伯說，我自己來咒詛我自己。這是他的痛苦、是他有不當、太過激動；但也還是有他誠誠實實的向神傾心吐意，所以神最後對他還是有肯定的。
感謝主，我們在學習這些事上的時候， 真的很難拿捏；我們不大有把握怎麼樣的一個作法是最恰當。我們求主讓我們總是敬畏、信靠上帝；在敬畏、信靠上帝的情形下，誠實的向祂傾心吐意、誠實的讚美他；也誠實的在最大的眼淚中讚美祂。
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