第八章

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   三友之安慰(2:11-3:26)


    圣经中论朋友之道甚详,数次言及神称亚伯拉罕为朋友;耶稣基督亦称他的门徒为朋友:“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。”(约15:14—15)并且耶稣亦称为“税吏和罪人的朋友”。论朋友之道最详的是箴言;交情最密的,是大卫王与约拿单。本书所论约伯的朋友,看他们如何劝善规过,无愧为道义之交,实为我们交友的好模范。

一、约伯三友之相约会集
     按约伯之友人,以利法或即以扫的儿子,为其妻亚大所生。比勒达是书亚人(2:ll,参创25:2),书亚是亚伯拉罕之妾所生。琐法是拿玛人,拿玛是在犹太之南。此三友虽非亚伯拉罕正统的选民,却亦与亚伯拉罕的祝福有分,且皆是敬畏神的人。看他们的辩论,足证他们的智慧道德与信仰。约伯既在东方人中为大,其三友当然也是各族中的领袖,始得与约伯相交友。当约伯遇难时,不久风声即传开。因为他既是一方的大人物,且遭遇的太不平常,自然风声传得很快,三个朋友即来安慰他,以尽朋友之谊。他们也无愧为约伯的益友:一则他们是自己来的(2:12)。他们一听见朋友遇难,即快快表示他们的挂心。二则是相约而来的。约伯所遇苦难既是非常,所以就相约而来,或者发生安慰的效力较大些。三则是当约伯遇难衰败时而来的。在约伯兴盛时是朋友,衰败时仍是朋友,这才算是真朋友。

二、三友与约伯之悲伤同情(2:ll-l3)  三友相约而来的本意,当然是要安慰受苦的约伯:
(一)是分担约伯的忧苦    三友与约伯见面时,已认不出是约伯来, 不免如伯利恒人惊异拿俄米说:“这是拿俄米吗?”这就是约伯吗? 以约伯的脸,“因哭泣发紫……眼皮上有死荫。”(16:16)或者像锡安的贵胄,“素来比雪纯净,比奶更白……现在他们的面貌比煤炭更黑,以致在街上无人认识”(哀4:7-8)。于是“就放声大哭。各人撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上。他们就同他七天七夜坐在地上,一个人也不向他说句话,因为他极其痛苦。”(2:12-13)“与哀哭的人同哭,”是情之自然。约伯三个朋友。能与约伯表同情,放声大哭,撕裂外袍,甚至能七天七夜坐在地上,不发一言地相向而哭,这真是太伤痛了。他们这正是有分于约伯的伤痛,或可减少他的伤痛。谅其三友原来常到约伯家里,坐于客厅中的上座,吃筵席上的珍馐,常有分于约伯的快乐;现在共约伯的忧苦,是理所当然的。不过他们何以能这样长的时间,“七天七夜”相对而泣? 谅来在这七天中,也是不吃不喝,何以伤痛至此地步呢? 且是于七天七夜无人说一句话呢?这正是表明人伤痛到极点时,便不能言语,且亦不知所语了。
(二)亦加增约伯的忧苦三友如此撕裂衣服,头蒙灰尘,相对而泣,不但不能减少约伯的忧苦,且更加增他的忧苦。如大卫所说:“我默然无声,连好话也不出口,我的愁苦就发动了。我的心在我里面发热。我默想的时候,火就烧起。”(诗39:2-3)默默不语,相向而哭,自必伤痛上又加伤痛。此时约伯看见朋友们俱各平安,惟独自己遭此惨祸,心中的忧苦,就不能忍受了。而且其三友,此时或怀疑约伯的信仰与人格,按其以后的辩论,可知他们必是以为约伯假冒为善,不然必不至遭此痛苦。若是他们一露出这等疑惑的神色来,那真叫约伯忍受不住了!

三、约伯在三友面前之自诅
    我们看第一、二章,见约伯之忍耐,真令人希奇,使徒雅各特特提到约伯的忍耐,大可以为我们的榜样(雅5:11)。于第三章,又看见约伯的不忍耐,令人怪异!何以当遭遇患难时,尚能忍耐,及事过以后,反不能忍耐呢?这正是以三友的苦闷或怀疑,更引起了约伯的伤痛,直至使他不能自禁,即开口说出咒诅自己的话来。
    (一)是忧苦不能自胜   约伯最大的伤痛,即是神为何使他遭遇苦难?他既可怜到这等地步。何如不生在世上呢!所以就自己咒诅自己:(1)咒诅自己的生辰(3:1-19)巴不得自己好像一个堕落的胎,不生在世上倒好些,可以早享安息(3:16-19)。(2)咒诅自己的儿童时代(11-19)自己何以不在为小儿时去世,早得了安息,不远胜于在世受苦么?(3)咒诅自己的成人时代(20-26)受患难的人,为何有光赐给他?他们求死胜于求珍宝,他们寻见坟墓就快乐了。这些伤心失意的话,正是表明一个人没有生趣时的情形,真是令其不能自胜。
    (二)却远胜仇敌所论断     按撒但的毁谤和他试探的目的,是愿约伯毁谤神,“弃掉神。”但约伯虽是自己咒诅自己,却未抱怨神;虽不明白神为何使其遭遇苦难,却未言及神不公义;虽是自己不愿生在世上,却未怀恨他的神。他在患难中所说的话,真是令那试探人的丢脸,因三友安慰的反感,虽令其苦不自胜,却未“当面弃掉神。”所以那恶者毁谤的话,仍然不能证实,他也只得在神前闭口不言了。
    约伯未因朋友之安慰而得安慰;且因三友同情的伤痛,而更加伤痛;虽其存心是来安慰人,却更惹人的忧怀。可见我们要安慰人,必须自己先因经过患难得了安慰,方能令他人得安慰,如保罗说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。”(林后l:4—5)人非得了基督的安慰,就不会安慰人。