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信徒在世不免多遇苦难，可欣幸的，是圣经中有约伯记这一卷书，令多少在患难中的信徒深得了安慰，拭净了眼泪，医好了伤心；把他们呻吟悲痛的叹息，变成了赞美感谢的声音。这一卷书对于在试炼中的信徒，实在有极大的贡献与价值。
一、信徒不免遭遇试炼
试炼之来有三种：一曰试探，二曰试验，三曰试炼。试探是来自撒但，试验是由于神，试炼是为除去个人的渣滓。约伯所遭遇的，是撒但的试探，也可说是神的试验；即神藉着撒但的试探，去试验约伯，表现出他为人的真相，与信仰的真诚。这试探与试验的进行，就成了约伯的大试炼，叫他经过了不能担当的苦痛。这试炼虽是不易忍受的，却是信徒最美的课程，是信徒必须学习的，也就是信徒必须经过的：
(一)就神一方面说是必须经过的 非经过试炼，信心不能坚纯；必须将渣滓炼尽，信心方有能力。自古来哪一个信徒，不是经过了苦难的锻炼呢?
(二)就撒但一方面说是必须经过的 那恶者是常具着一种嫉妒的眼光，你要求信心进步，他非来从中破坏不可，而且他决不肯相信信徒的虔敬心是真诚的。在平素谈不到什么是信仰的人，他原毫不注意；谁若是有信心，他就红了眼，不能不加以破坏。
(三)就个人一方面说是必须经过的 越经过试炼，就越认识自己；越认识自己，就越发自卑；越发自卑，就越发进步了。
二、信徒越好即更遇试炼
平常见人遭遇苦难，就以为必是有大罪，这种观念是太不对的。我们看约伯真是“完全正直，敬畏神，远离恶事”，而且在耶和华的眼中看为完全，“地上再没有人像他完全正直”。这可见他在当时的世代中，必是最好的了。这个最好的人，何以更遭遇了非常的试炼，且是世上自古罕有的试炼呢?众位须知：
(一)非像约伯这样信心的人不堪受此试炼 在普通人，不等人亡家破之前，即早已怨恨神，不能忍受了。
(二)非像约伯这样的人不得受此试炼 那恶者用不着下此毒手，使他受苦到如此不堪的地步。
(三)非像约伯这样的人不配受此试炼 约伯所遇的试炼，是他荣耀神的机会。神是藉着他与那恶者挑战，为要在他身上显出神儿女的真价值来，好把那恶者的口封住，所以非约伯不配受此试炼。当日我们主耶稣受了水礼被圣灵充满，听到天上之声音来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”以后那恶者才来试探他，且是用剧烈的手段试探他，正是因为耶稣被圣灵充满了，才受此试探；且是因为耶稣为神的爱子，才受此试探。非被圣灵充满，非作神的爱子，非出来要办天国的大事，那恶者决不来大施其伎俩，再三地试探他。主内信徒啊!你是个灵性的高尚、生命发展、被灵充满、为神爱子的信徒吗?你更是那恶者的刺眼钉，他决不能轻轻放过你。
三、信徒更蒙神爱即更经试炼
实际说来，约伯所遇试炼，必是以神为原动，撒但不过作了神的工具。我们看约伯与三友辩论之言，可知他虽是“敬畏神，远离恶事”，但是他的“自我”确乎太大，且是自以为义，看不见自己的真相。及至经过试炼，即显出他的缺欠来；非显出缺欠来，他就不会进步。神既爱约伯，怎能忍得他终究作一个在自己里活着的人呢? 所以神既爱约伯，他就不能不受试炼。约伯确是敬畏神、亲近神的；但在他与神中间，仍有一些障碍物，使他不能亲眼看见神。神既爱约伯，即不能不藉着试炼把他一切自爱的、自满的、自美的、自义的、自荣的东西，都剥夺了去；使他只剩下一颗赤心向着神，他就真成为神所爱的了。
四、信徒越经试炼就越有信心
我们的信心是“火炼黄金”，甚至“信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵；可以在主耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”(彼前l：7)雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐……使你们成全完备，毫无缺欠。”(雅1：2-4)看约伯遭遇的试炼虽难当，但他的信心进步亦非常快；在经过试炼之前，虽是“完全正直，敬畏神，远离恶事；”但是他的信心还未精炼，他那时也不过“风闻有主”，及至经过试炼以后，就“亲眼看见了神”，也就立时看出自己的不足色，就厌恶自己，坐在炉灰中懊悔。这时他那信心的纯笃，灵性的高尚，当然不是未经试炼之前所可同语的了。“忍受试探的人是有福的；因为他们经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”(雅l：12)
诗曰：
(一)信徒遭遇各种试炼 切莫因此失志丧胆
须知主旨尽美尽善 花蕊虽苦果却香甜
信心遇试贵逾黄金 非经锻炼不能真纯
既将渣滓炼除净尽 始克为主验中之人
(二)信徒受苦主亦忧伤 惟主是我忍耐力量
必不令我过于忧苦 正试炼时必开出路
(三)虽然有时阴雨弥漫 暂将义日蔽而不见
稍等片刻云雾消散 霞光满天倍加灿烂
(四)我心喜乐我灵欢畅 恩主是我性命保障
虽有波涛向我冲撞 有主同在何须惊慌
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