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三．第三回討論（二二～三一）
1. 以利法第三次發言（二二）
在第三回對話中，以利法與比勒達總結他們的爭辯，用了很多重複的話。瑣法保持沉默。約伯回答他們，表面上不受他們的爭論影響，因他知道他並非一個隱藏的罪人，也不是個偽證者，如第一章所示，是個無可指摘的人（但並非無罪或謙卑）。以利法最後的對話充滿尊嚴和秀麗文釆；他對這位可憐的受害者多了一點禮貌，雖然如此，仍是不公平。
二二1～11 以利法的問題旨在表示神不需要約伯，或他所擁有和所作的，包括他行為完全。跟着他進入長篇攻擊的言論，控訴約伯嚴重的罪惡──無緣無故強取貧窮人的當頭，拒絕給困乏的人??水喝，給饑餓的人??食物吃，以武力取地，欺壓寡婦孤兒。根據以利法所說，這表明約伯這時的兩難。可是，事實恰恰相反；約伯曾顯出對社會的最大關懷，而且慷慨行善。
二二12～20 約伯不應以為神在高天看不見發生什麼事。他若仍然犯罪，便會與挪亞時代的人遭同一命運，那時地的根基毀壞，好象被江河沖去──就是神從前曾興旺的人類。惡人何時受罰，義人就歡喜。
二二21～30 以利法的最後控訴實在給約伯說出一些細膩的言詞：“你要認識神，就得平安”（21節上）；“全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀”（25節）；“亮光也必照耀你的路”（28節下）。這些話不單美麗，且是真實的──對一個悔改的罪人“歸向全能者”和“從他帳棚中移去不義”（23節）！惟一困難是在一個應用上：約伯已不在罪中生活！
伯恩斯總結以利法對約伯的最
後控訴說：全能者是他的保護；他在神裏面找到快樂；他的禱告被垂聽；光亮照到他的路上；當其它人謙卑時，他就升高。21
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