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爱之深·责之切（二十二1～30）
以利法不失为一位仁厚的长者，他显然被约伯的“执迷不悟”所激怒，因而痛骂约伯一顿，但骂完后又温柔地好言相劝，仍望约伯悔改得拯救。
·事出有因（1～4）──约伯受苦岂能无因？神是超越的，惦只给而不取，人的敬虔并不能令神有所增损。因此约伯受罚，不可能是因他虔敬，那么剩下唯一可能的推理就是约伯犯罪。
·力斥其非（5～11）──以利法肯定约伯受苦是因犯罪之故，所以他认为约伯必是为富不仁，剥削穷人（6～7），巴结权势（8），苦待孤寡（9），实在是罪大恶极，应有此报（10～11），无可推诿的。
·严加警告（12～20）──以利法误解了约伯的话，以为约伯是说神在高处，不了解也不关心世人（12～14），故可以行恶，因为没有报应（15）。以利法指出事实不是这样，恶人终有恶报，且是现眼报，就像昔日洪水的审判一样（16～20）。
·好言相劝（21～30）──这是一段很美的福音信息。认识神的人有平安（21）、生命蒙福（21）、心想事成、活在光明中、祷告蒙应允、地位得高升；但他必须是一个听从神的话（22）、生活圣洁（23）、将万事看作粪土、以认识基督为至宝（24～26）的谦卑人（29）。以利法认为只要约伯一回头，必然得救（30）。很明显这一番话对约伯来说没甚么用，因他的生活正像以利法所言，但他却遭此重灾。然而，这段说话对其他人却是很好的教训。
祈祷 神啊，我感谢祢，在主耶稣基督里面我能认识祢，可以享受生命的平安和福乐；但求祢保守我成为以祢为至宝的谦卑人。──《新旧约辅读》
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