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表白无辜（一）（三十一1～23）
约伯坚信自己无辜，来到本章，他作出最后的表白。从他的自白之中可以看见约伯的伦理水平多么高，而他的人格更是卓越不凡。他实在是世间少有的好人，难怪他对三友的指责不服气了。他的十大表白如下：
1. 克制欲念（1～4）──约伯自言曾“与眼睛立约”，即暗中决志，不容淫念存于心中。对他来说纵欲、好女色乃严重之事，当受神的刑罚（2～3）。
2. 远离虚谎（5～8）──约伯以发誓式的说法强调他绝对没有虚假与诡诈，若有的话，甘受天谴，不得享受所种。他自问已防止心、手、脚犯罪，并且不怕受神考验（6）。
3. 远避淫行（9～12）──约伯自言他从不曾起淫念，与有夫之妇通奸。他认为这是大罪，是毁灭之火。所以他敢发咒说：若他有做过的话，愿自己妻子也沦为女奴，被人奸污，而本人受罚。
4. 没有不义（13～15）──在当时看奴仆为对象的社会里，约伯不单当他们是人，且同是神所造的人，与他一样配受尊重，故给他们公平的待遇。
5. 没有不仁（16～23）──为富不仁是富者之通病。约伯无丝毫习染，相反地，他乐善好施、怜孤恤寡、济贫解困，对一切不幸的人，总是伸出援手。他自咒说若有妨碍司法公正（21），欺压弱小，愿变为全身残废（22）。约伯之所以如此行仁仗义，动机只有一个，就是敬畏神（23）。
祈祷 神啊，求使我生活圣洁，爱祢爱人；在这罪恶盈溢的社会中，赐我能力站立得住。
表白无辜（二）（三十一24～40）
约伯的自白铿锵有声，他不愧为完美的君子。除了前半章所述的以外，还有下列几方面：
6. 没有事奉“玛门”（21～25）──他绝不倚靠无定的钱财，也不以财多为乐。
7. 没有暗中拜偶像（26～28）──他不敬拜天上万象，（“以口亲手”可能是当时一种拜偶像的习惯，类似今日的“飞吻”），他认为这样做是背弃神，若有做则甘受重罚。
8. 没有仇恨（29～30）──他不容对仇敌的苦毒玷污自己，见敌人遭报也没有幸灾乐祸。
9. 没有自私（31～32）──他不单顾及家中所有人等的温饱，更乐意接待客旅及外人。
10. 没有伪善（33～34）──没有掩饰己罪，假冒为善。“像亚当”亦可译为“按照人类的行径”。他这样做非因惧怕舆论，或顾虑亲友对他的看法。
·向神挑战（35～40）──约伯反省自己的生活以后，激动到爆出千个万个不服罪的呼喊。他以这种呼喊向全能者挑战！他是如此自义自信，甚至愿得到敌对者之起诉状，好签上名后戴在身上，作为他被人与神诬告的最好之证明。最后他自白说若曾霸占或剥削别人的家业，他甘受可怕的咒诅──田地永无出产！
约伯终于发泄完胸中的怨忿，他的话也到此结束。约伯那天然的“完全正直、敬畏柛、远离恶事”的生命，就像洪炉中的黄金溶化了，杂质浮现，预备好了等待神去炼净。
祈祷 神啊，求祢陶我、造我、熔我、炼我，使我的生命更纯全。──《新旧约辅读》
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