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三六1～12 在以利戶的第四番說話裏，他自稱從深邃的真理為神的公正（伸冤）辯護，並解釋苦難。主處理惡人、受欺壓的和義人（7～9節）都確切地公平，無論是君王??坐寶座的或囚犯被鎖鏈捆住的。如果義人有驕傲的行動，祂會指示他們，叫他們知道過犯，讓他們悔改。他們若聽從並事奉他，祂就使他們興旺。若不聽從，就要被刀殺滅，對神無知無識。
三六13～21 約伯若早早順服並痛悔，主必救他出離他的患難，但因為他固執地自以為義，他受的判斷就和心中不敬虔的人一樣。以利戶警告他要是繼續這樣，他會受更大苦難，__________贖價大也救不了他。（第18節的警告對任何世代的罪人都合宜。）
三六22～33 因神是全智的，約伯應該尊祂為大。祂的偉大在祂控制雨水、雲彩、雷和電顯明。我們不能完全明白祂管理大能的遼闊，但我們曉得這些是祂向祂子民賜恩典的預兆。安得納很早時曾寫：同一個風暴在一方面為大地降下懲罰和毀滅，卻在另一方面沛然降下福氣，且果實累累。所以神的懲罰雖然是從未有過的嚴厲，卻同時是巨大恩典的展現。
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