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经文：约伯记11：1－14：22
金句： “他有诸般的智识。”（11：6下）
（新国际版：“真智慧有两面。”）
“在神有智慧和能力；他有谋略和知识”（12：13）
主题： 琐法的第一次讲论（第11章）
约伯的回答（第12－14章）
焦点： 寻求神的智慧──而不是人的
主旨： 对生活中复杂问题的理解不能在人类的浅薄的思辩中找到，而只能在神的深邃的理念中（见雅1：5；3：13－18）。
背景： 约伯考虑了从他的朋友们的有限的头脑和自己的思辨中所提供的回答，认识到它们都是不够的。然后他终于开始寻求只能无限的神才能拥有的智慧。
一．人的智慧的不足
1. 人被他的有限的头脑所限制
“唯愿神说话，愿他开口攻击你。并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的知识，所以，当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少。”（11：5－6）（新国际版中“他有诸般的知识”译为“真知识有两面”。）
注意： 没有神，人只能从人类的角度看问题。
2. 人被自己的短暂的生活所限制
“年老的有智慧，寿高的有知识。”（12：12）
“你们所知道的，我也知道。”（13：2）
注意：人的智慧被他在短暂的人生路途中所能经历和理解的知识所局限（见14：1－2）。
3. 人被自己的脆弱的生命所限制
“把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶恐吓我”（13：21）
“人为妇人所生，日子短少，多有患难。”（14：1）
注意：人没有力量坚持到今生以后。
二．神的智慧的丰富
1. 神的头脑是无限的
“你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天。”（11：7－8）
神拥有“智慧的奥秘”（11：6）
“他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明。”（12：22）
注意：神的智慧是无限的。
2. 神的全知是永恒的
“他本知道虚妄的人。人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。”（11：11）
“你们死亡，智慧也就灭没了。”（12：2）
“人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。”（14：5）
“求你转眼不看他…直等他…完毕他的日子”（14：6）
“你攻击人常常得胜，使他去世。（新国际版：你一下把人打倒，他就不在了。）”（14：20）
注意： 神的智慧是基于他的永恒的知识。
3. 神的能力是无限的
“他若经过，将人拘禁，召人受审，谁能阻挡他呢？”（11：10）
“凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。”（12：10）
“他邦国兴旺而又毁灭。”（12：22）
注意：全能的神（以利沙代El Shaddai）就是拥有一切能力的神。
4. 神的主权是覆盖一切的（见伯12：14－25）
注意： 无事无物是神所不能控制的。
结论： 因为神的头脑（思想）是无限的，他的全知是永恒的，他的力量是全能的，而且他主权地控制一切以实现他的目标──所以是不是人最合理的办法就是转向神寻求智慧，而不是从人？
在耶稣基督──活泼的神的道（林前1：30）里面，在圣经──书写的神的话（提后2：15－17）里面，我们能找到全能者的智慧来应用于生活中。你从那里寻求明白和建议呢？
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