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四○1 , 2 耶和華再次責備約伯的傲慢，要尋找全能者的錯處。他若真的聰明、有力，他必能回答他剛聽到的一連串問題！
二．約伯回答（四○3～5）
耶和華問約伯當他對大自然創造曉得這麼小時，他有何權利爭論或辯駁祂的主權。在這事上，約伯終於站在恰當的位置說：“我是卑賤的，我用什麼回答你呢？只好用手捂口。”耶和華有廣博智慧，約伯為之敬服，決定不再說話。
三．耶和華第二次向約伯挑戰（四○6～四一34）
1. 考驗約伯從人的一面回答（四○6～14）
但約伯的反應好象欠缺悔改，故耶和華繼續從旋風中忠告他。主向約伯挑戰，要如勇士一樣回答。畢竟，約伯曾控訴神不公平，又抱怨祂以證明自己為義。這時就來表現其全能且在雷聲中說話，讓他扮演神的角色。讓他坐在寶座上，以榮耀、尊榮、威嚴為衣服。讓他將怒氣倒在有罪的之上，令驕傲的謙卑下來。如果他能夠作這一切，主便承認他的能力是他的拯救者了。
2. 考驗約伯注意河馬的創造（四○15～24）
跟着耶和華向約伯挑戰，察看河馬，神造約伯，也造它。這將解經家論說河馬和龐然大物是古時傳說中著名的生物一說拼諸門外。不存在的動物怎能向如人類這樣的受造物發出挑戰？
河馬（behemoth）一詞是常見希伯來文用作指牛（behēmah）的複數詞。祁蓮尼解釋說：
河馬（behemoth）用作加強眾數詞，“指至尊之獸，用作加強語意的複數詞時，是表示性質、特征的形容詞，就如在神所造的物中為首（19節上）。留意說到鱷魚（leviathan）（四一33,34）時也用類似的說法。37
神提出河馬是__________祂創造的物中為首，就是在動物王國中的首個展品。雖然我們不能確定分辨出來，但是我們知道它是吃草的、兩棲的和力量超然的。它住在陰暗和沼澤之處，不容易受威嚇。教訓是，約伯若連這獸也控制不了，他怎能控制世界？巨獸常被定為河馬38，且有一些外文譯本跟中文聖經和合本一樣譯成河馬，法文的路易斯薛剛譯本便是一例。但無法想象河馬可被稱為“在神所造的物中為首”──或者大象或巨龍較切合其特征形容詞，但並不是河馬而已！當小朋友走進動物園，歡呼高叫地看着那可愛、粗短尾巴的河馬時──不可能尾巴如香柏樹的！
今天不少基督徒科學家承認這些巨龍一定是絕跡的動物，或者只在非洲某部分偏僻地方可以找到。其實巨（恐）龍類的爬蟲動物最近似這描述。39
3. 考驗約伯注意鱷魚的創造（四一）
神並無直接回答約伯的投訴。相反，祂更實在地說：“你應該相信那位有智慧、愛和能力者，祂是偉大、尊榮和榮耀的。”
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