对某些人来说，也包括基督徒，“罪”这个概念已经过时了。罪只被看成是人性中的弱点，或是由不良的社会结构所产生的。因此，医生、心理专家、经济学家和政客们，都可以解决这个问题。但耶稣的十字架存在着：那是罪恶的存在及以爱和宽恕摧毁罪恶的象征。
几个世纪以来，天主并没有一无所成地教导旧约时代的子民,至少他们知道“罪”这个概念。这首圣咏保留了古老的词:“罪过”、“犯罪”、“过错”、“恶行”，却没有说到由畏惧产生的结果，也没有说到为什么人不遵守律法。圣咏指出最主要的问题:在你眼中“罪恶”是什么;什么是对爱我们的天主的背叛。
我知道你内心渴求真理：觉察罪恶就是进入真理。一个破裂的灵魂是爱的证明。向天主呼喊，给我们一颗纯心是我们对信仰的表述。
天主！求你怜惜我：没有被爱，或者说他很少被爱。被宽恕的经历是得知天主的大门，如罗5-6所说。结果是天主圣神的赐予,使我们坚信并欢乐！
哦，天主，救我脱离罪恶之血：我们犯的罪使我们害怕死亡：我们在内心背负着它。于是我们有了补偿的欲望，想要重新开始，想要拯救别人：我要在犯错者中宣讲你的道。然而这要靠天主之力，他远远胜过我们的力量。
这首圣咏讲到了达味的通奸罪（撒下11）。实际上这是很久以后，当天主子民体验到罪恶时才写的。最后又一次强调真理的天主并不注重我们的宗教仪式，如果我们内心尚未深深被触动的话。这种强调在当时很难被接受，所以有人添加20-21节来纠正，为的是不吓坏前往圣殿祈祷的好人。
整首圣咏格调平静安详（10-14），因为天主并不想要罪人死亡，而要他活。罪人被天主宽恕，确信天主永久的宽恕，便会成为在这个苦涩悲痛世界中的神圣恩慈的见证。
在教会中，我们行告解圣事，我们与耶稣相遇，救主为我们祈祷，天父宽恕我们的罪过。我们每一次告解都是对天主仁慈的庆祝,也是新生命的源泉。
