126

第一百二十六篇（耕耘与收获）

一、题目：被掳归回（上行诗第七）

二、作者：不明

三、大纲：

1、归回锡安的快乐（一至三节）

2、求神赐五谷丰登（四至六节）

四、中心节

”耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”（三节）

五、小引：

我们无法确实知道本篇是何时写的，有人以为是波斯王古列下诏通知犹太人回耶路撒冷，重建圣殿时所写的（参历代志下卅六章廿二至廿三节）。无论此篇是何时写的，其中的信息不限于一个民族或一个时代；它的内容可包括全人类。人类怎样被魔鬼掳去，后来主耶稣流血将被掳之人赎回，使一切相信的人可以自由返回锡安。其中预言包含救恩的意义。此外还预言以色列复国，享受主耶稣掌王权快乐的千禧年，那就是神为信徒和犹太人所预备的极快乐之时候（参撒迦利亚书二章十至十一节）。

六、详解：

第一节“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像作梦的人。”神的选民受尽了被掳的痛苦，结果蒙耶和华的恩惠，才能回到自己的故土，就欢天喜地，甚至不知是真是假，好像作梦一般。主耶稣从死里复活，初向门徒显现的时候，他们也是这样高兴，他们没有想到主果然能从死里复活。可见神所作的事，是超过人所想所求的，将来有一天，神还要再将他的选民招聚到自己面前（参耶利米书十六章十六节；马太福音廿四章卅一节）。

第二至三节“我们满口喜笑，满舌欢呼的时候，外邦中就有人说，耶和华为他们行了大事。耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。”主耶稣说：“心里所充满的，口里就说出来。”信徒蒙了拯救之后，心中就自然充满喜乐，口中也必发出感谢的话来。当以斯拉的时代，民众“都站着赞美耶和华，他们彼此唱和，赞美称谢耶和华，说，他本为善，他向以色列人永发慈爱；他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定”（以斯拉记三章十至十一节）。以色列人快乐与兴奋的时候，外邦人看见了也要归荣耀给神。以色列人是神的见证国，他们的兴旺使外邦人看见神的作为，神拣选以色列人，就是要他们向万国作见证，见证他是神，并知道他的大能大力。

第四节“耶和华阿，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。”南地原来是沙漠之地，等到雨季来临，满地便成了江河。当以色列人回国的时候，诗人发觉人数稀少，稀少得像沙漠地带干旱的小溪一样，他就向主呼求，求主感动更多的人回到故乡，那时，回国的群众，就好像大河涌流似的，奔往锡安。现在，以色列人虽然已经复国，但据传说，居住在纽约城的犹太人，比以色列国的人数还多。为此，敬爱神又爱神之选民的人·更当不住地祷告，求神使回国的选民人数增多，如同宽阔的江河。

第五至六节“流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。”本节包含农业原则道理，根据这原则，传道人如同农夫甘心劳苦，因为知道收成的日子必有快乐。信徒灵程的生活也是如此，先有受苦·后有喜乐，先有十架，后有冠冕。传道人用眼泪浇灌了福音种子，就必有丰收的日子，那时，有三十倍，六十倍或一百倍的收成带回神的家中，这是何等大的快乐呢l

── 包忠杰《诗篇批注》