第十八课

一. 诗篇第133篇
１. 主题：
 这是一首智慧诗，劝勉国民应如弟兄般和睦团结，诗人看到全国人民和乐相处，亲爱融洽之情，有感而发。
２. 解释：
Ａ. “看哪！”这是圣灵之语言，在主眼中看为美好，叫大家注意，本诗歌颂在主里的合一。合一是生命之联系，秘诀是和睦相处，和睦必须谦卑同心，合一不是口头的，而是实行出来，在行动上见证出来。本诗提示追求之目标：“看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！”圣经中从未提到孤立的基督徒，有信仰的人都是团体中的一分子，神的工作在团契或众人身上成就。
Ｂ. 本诗形容基督徒美善、快乐地共同生活：第一描述“这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”在圣经中，“油”代表神同在的记号，也是圣灵的象征，当我们互相体认对方是神所膏的那位，彼此就有更深的关系，我们为了彼此服侍，被分别出来，我们都是祭司。第二，团契好比“黑门的甘露，降在锡安山”，黑门山位于以色列北方黎巴嫩境内，是那地区最高的山峰；在山上度过一夜，早晨起来的时候，到处都湿透，那儿有浓露，黑门山的雨露使锡安山的作物茂盛，高山的露水临到干燥贫瘠之地，新鲜又滋润。神的祝福如油，表达出温暖的人际关系；神的救恩如雨露，滋润他的子民有永远的生命，这油和甘露表达出新鲜及充满期待，使共同的团契生活成为一种愉快、欢愉的事。
Ｃ. 这首诗也是预言性的，大卫借着所赐给他预言的灵，看见一位比大卫更大，将来坐在宝座上，就是耶稣来到时，有一种独特之景象出现：凡被主救赎并属于他的人，都要真正和睦同居，因为他们要成为一个身体，而且要活出并彰显出这身体的生命；它预表将来神为耶稣基督得着一个身体，在身体中所有的肢体都要和睦同居，在爱中彼此照顾，使神的名得着荣耀。

二. 诗篇第134篇
１. 背景：
 这首“礼仪诗”是会众离开圣殿时与留守圣殿的祭司对唱；本诗为“上行之诗”最后一篇，第1-2节为会众所唱，勉励祭司继续称颂神，第3节为祭司的祝福，这是赞美歌，也可视为一种祝福。日影西沉，黑光点点锡安山头，圣殿中灯火犹明，值夜的祭司们站在殿中供职，终夜不息；耶和华的仆人在白昼事奉神，深夜仍继续工作，这是朝圣者所见最美的一幕，也是旅途中所达到的顶峰，会众鼓励祭司儆醒看守，举手祈祷，提醒工人不可懈怠疏忽；礼拜后人们离殿前，依依不舍，回顾神的仆人，招手挥别，唱起这首辞行之诗歌，祭司们也唱和，这好像在今日的教会里，信徒与工人之间的关系。
２. 主题：
 上行之诗的第一篇（诗120篇），强调“悔改”，原意是从世界中脱离出来，并转向神，将生命目标对准神，接下来每首诗篇是描述转向神，又在基督里跟随他的人，在奔跑天路的旅程中可能经历的事；这些诗篇所歌颂的内容，具有冒险和挑战的意思，信心的旅途必然有困难，需要我们付出代价。

诗134篇是上行诗的最后一篇。我们很容易在整首诗中找出钥字—“称颂”耶和华，因耶和华赐福给你们。圣经中有两个字词译作“赐福”，其中一个是描述我们与创造和救赎的计划完全协调时，那种“完全正常”的“愉快安宁”感觉；另外一个字词是指神在我们当中为我们所作的一切，他介入与我们立约的关系，与我们分享圣灵的美善、创造的生命力、救赎计划的喜乐，这就是赐福。人生主要的目的是荣耀神并永远享受他，以诗134篇中的字句来说，“当称颂耶和华”，神的恩典当以“感谢”来回应，我们被创造、被救赎，都是为要使我们能享受他，更重要的是，我们不需等待抵达终点，已能开始享受那些摆在路程终点的东西。来称颂神吧！神要赐福你。