解讀：
咒詛的詩。 其他咒詛的詩為：五二, 五八, 五九, 六九, 一Ｏ九, 一三七諸篇。這些詩都帶著報仇雪恨的口吻。它們都是呼籲報復的祈禱, 不是神對惡人的宣判; 所以與主耶穌愛仇敵的教訓是相反的。那麼, 怎解呢？舊約時代神在世上的目的是要建立「國家」, 由此而準備基督的降生。神在個人身上, 僅就人的本性工作。神對衪的僕人們, 甚至最忠實的僕人們所說所行的每一件事, 並非都是贊成的。再者, 有些詩篇是戰爭的詩, 發表愛國的熱忱, 其時國家為生存而與?敵作生死的鬥爭, 故語氣就兇煞得多。基督來了, 人生的意義已經完全闡明, 人類道德的標準也提高了, 神工作的重點由建立「國家」而轉至改變「個人」, 神要人做到衪要我們達到的標準。「已往」神可以寬恕的,「現在」衪不能原諒了。舊約時代, 神為權宜之計, 遷就人的程度; 但到新約時代神對待人, 要根據神自己的標準。參路六27。
卅五篇 這是一首讓神來對付敵人的"降禍"（詛咒）詩。這些詩聽起來雖特別嚴酷，但我們必須記住﹕（1）大衛不明白為甚麼自己身為神膏立的、並要毀滅地上一切惡人的一國之君，卻被以不正當的手段要殺他的人追得疲於奔命。（2）大衛誠心誠意地呼求正義，並不是要求報私仇，他的確是在求神的好主意來治理國家。（3）大衛沒說要復仇，並將事情交給了神。這些只不過都是大衛的建議而已。（4）這些詩歌使用了誇張的手法。它們意在激勵別人站穩立場，抵制罪惡。也許在某些人的生活經歷中已經沒有了"殘酷"，但對其他人來說仍然是每天要面對的現實。神應許說要幫助受迫害的人，審判不悔改的罪人。所以我們為實現正義而禱告的時候要像大衛一樣。基督再來的時候，惡人就要遭到懲罰。
35:13節 大衛對自己的禱告似乎"未被垂聽"感到傷心。當神對我們的解救延遲了的時候，我們很容易推斷說，"神沒有答應我們的禱告"。神是在用神的智慧回答我們的禱告。神沒馬上答覆我們的禱告的時候，我們不要懷疑和埋怨神，而要把它當作加深自己信心的時機。
35:21-23節 大衛受到了冤枉就向神呼喊。你如果遭到了不公正的指控，自然的反映可能是去報復，或者為你每一個舉動作出具體的辯護。然而你應該求神為你爭戰。神將在與此有關的人群中洗清你的名。
