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安息於成就了的救恩
詩篇九十七篇兩難的局面，在此得到解釋。以色列人得著救恩，彰彰明甚，全地都能看見(3節)。本篇由3部分組成，一是「唱」(1節)、「發起大聲」(4節)和「願……發聲」(7節)讚歎救恩成就，也讚美救主(1-3節)，帶著普世的歡欣來頌揚在世作王的那一位(4-6節)，也讚美再來的主，因祂要成就祂全盤的公義計劃(7-9節)。
神的救恩已經完成(「施行」，2節)，被人看見，被人認識了。全地的人也用樂器和歡呼聲，向「耶和華歡樂」──祂是「君王」！海洋大地，山脈河川──宇宙響應，萬民和聲，因為神要來「審判遍地」(9節)，使天地復原。
第1節「奇妙」
「奇妙」：超自然的事，如同神的名是「奇妙」〔賽九6；參創十八14(「難成」即「奇妙」)；耶三十二17〕。「手……臂」代表個人的直接行動，也表現背後的勇力。
第2節「救恩……公義」
「救恩……公義」：正如神在審判之時是公義(九十七2-5、6-7)，祂拯救之時也是公義的。祂的救恩完完全全滿足公義的要求。
第3節
這裏的次序十分重要：因愛以色列，神來救世人。
第7-9節
第7-9節留意自然界的配合，跟九十六章11至13節相同。聖經的環境保護意識乃是建基於神愛祂所造的天地萬物(創一31)，而不僅是建基於愛人。最終的結局是當主耶穌回來，新天新地成為神愛的永恆證據(弗一3-10)。
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