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卑微者的神
如果把本篇的第1節下至第2節刪去，剩下的將是一首結構工整、主題一致的詩歌。詩歌以頌讚神的「美名」開始和結束，而在中間有兩個等長的詩節，一詩節講述神俯就卑微，確認人的身分，並給予人類尊貴榮耀(3-5節)；另一詩節則重申祂給予人管理一切受造之物的地位(6-8節)。新約聖經看此段經文為代表主耶穌基督的王權(弗一22；來二5-9)和將來的勝利(林前十五27)，這勝利會與祂買贖的子民共享(啟五9-10
)。
但甚麼引發詩人產生神俯就卑微，及人統管世界的思想？我們將所刪去的第一詩節放回原位即可得知答案：原來那超乎萬有之上、掌管萬有之神(1節下)定意使用那「嬰孩和吃奶的口」(2節)。到底這節經文應按字面解釋──初生嬰孩使仇敵閉口無言；抑或大衛其實是以此比喻那微小、軟弱、無權無勢的人？我們無從得知，但顯然大衛曾有一些令人回味的「以弱勝強」的經歷，以致當他在晚上(3節)思索這問題時，悟出這個神的法則：在浩瀚無際的宇宙中，人類何其渺小；然而主卻顧念並抬舉人類，叫萬有服在他們的治理下。這真理已在主耶穌基督身上完全成就，並且將來要成就在祂所救贖的子民身上(來二5-9)。這法則顯於神揀選的奧秘上(林前一26-28)，亦是每一位信徒可隨時親身經歷得到的(林後十二9-10)。
附註
第1節上「我們的主」，直譯是「我們自主的那一位」(9節同)。第2節「建立了能力」：這能力建立在穩妥根基上。「報仇的」可有兩種解釋，一指為討罪而來的復仇者(耶五9)；但這裏卻是指那些為一己利益而行事的人(參四十四16)。
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