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荣耀的王（二十四1～10）

　　诗人正在歌颂一个荣耀圣洁行列的进程，这进程由大有能力的荣耀王（10）所统治的大地开始（1～2）直至圣山（3），穿过地门进入了惦的圣所（7～10）。这诗的背景可能是大卫迎接耶和华的约柜从基列·耶琳（参代上十三6）及俄别·以东的家（参代上十五25），运进耶路撒冷城，安放在大卫所造的帐幕里。

　·惦是荣耀的创造主（1～2）──

　　惦创造了（建立）及维持着（安定）整个大地和其上的一切事物，惦是这一切的主人，人得以无条件的住在大地上。然而只有圣洁的人才能登惦的山，站在惦的圣所中。

　·惦是圣洁的主（3～6）──

　　只有圣洁的人才配登神的山和惦的殿敬拜惦（“登”和“站”都是指着敬拜的意思）。“不向虚妄”原文意为“不将惦的灵魂（或生命）交予没有价值、空虚的事（如偶像）”。这些人（族类）必承受福气及义的身分。每当你朝见神的时候，是否圣洁不带罪污呢？只有圣洁者才得与神相交。

　·惦是胜利的主（7～10）──

　　惦是荣耀的王，因他是大能的主（万军之耶和华），惦的王权管治临到整个宇宙（万军意即“天地万物”），因而一切事物，连同那些“城门”都当合宜地以尊敬、荣耀迎见神。7～8及9～10节是重复的语句，诗人刻意的强调荣耀之王的荣耀，与及惦从所造之物中当得的荣耀回应。

祈祷　父啊，祢的荣耀反映我的不配，求祢洁净我，使我可以面对面的朝见祢。──《新旧约辅读》