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荣耀的王(二十四110

  诗人正在歌颂一个荣耀圣洁行列的进程,这进程由大有能力的荣耀王(10)所统治的大地开始(12)直至圣山(3),穿过地门进入了惦的圣所(710)。这诗的背景可能是大卫迎接耶和华的约柜从基列·耶琳(参代上十三6)及俄别·以东的家(参代上十五25),运进耶路撒冷城,安放在大卫所造的帐幕里。

 ·惦是荣耀的创造主(12)──

  惦创造了(建立)及维持着(安定)整个大地和其上的一切事物,惦是这一切的主人,人得以无条件的住在大地上。然而只有圣洁的人才能登惦的山,站在惦的圣所中。

 ·惦是圣洁的主(36)──

  只有圣洁的人才配登神的山和惦的殿敬拜惦(“登”和“站”都是指着敬拜的意思)。“不向虚妄”原文意为“不将惦的灵魂(或生命)交予没有价值、空虚的事(如偶像)”。这些人(族类)必承受福气及义的身分。每当你朝见神的时候,是否圣洁不带罪污呢?只有圣洁者才得与神相交。

 ·惦是胜利的主(710)──

  惦是荣耀的王,因他是大能的主(万军之耶和华),惦的王权管治临到整个宇宙(万军意即“天地万物”),因而一切事物,连同那些“城门”都当合宜地以尊敬、荣耀迎见神。78910节是重复的语句,诗人刻意的强调荣耀之王的荣耀,与及惦从所造之物中当得的荣耀回应。

祈祷 父啊,祢的荣耀反映我的不配,求祢洁净我,使我可以面对面的朝见祢。──《新旧约辅读》