无论是在何处，甚至在所谓的“基督教国家”，真正的基督徒都也不过是少数，而周遭则是信仰其他宗教的人，或是已远离基督信仰的人。也许这就是为什么在想起所有人都拥有共同的信仰，所有人都参与宗教敬礼时，总是令人怀念不已。
写作这首圣咏时，犹太人的处境也非常相似。这发生在玛加伯时期，少数信徒试图面对叙利亚的迫害而振兴以色列，虽然大部分人已经屈从了叙利亚。
为了达成诗歌对比的效果，圣咏作者将忠诚军队的失败和征服巴勒斯坦的大胜利并列。征服巴勒斯坦发生于六百年前，当时以色列人由梅瑟和若苏厄（2-9）领导，从埃及逃离出来。
在10-17节中，这个受辱的民族表达出他们的悲伤，因为他们不仅失去了国家的独立，甚至失去了天主；信仰其他宗教的人嘲笑他们的失败，而天主则似乎一直保持沉默，不再像以前一样行奇迹证明他是唯一的天主。
但是，这激情洋溢的抱怨（24-25）并非绝望。
圣咏作者相信天主是全能的，天主的爱是信守承诺（27）。对我们来说也一样。我们有理由沮丧：多少人反对我们！多少宗徒的工作似乎失败！天主又是这样使他的教会似乎陷于陈旧的泥潭！那些无生命力的教会机构！向大众传福音的使命又是何等被人遗忘！天主会再度降临吗？无论实际状况下基督徒的责任感如何，天主仍然知道怎样从中汲取伟大的善益。
