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第一百四十篇（因果）

一、题目：求神保护脱离强暴人

二、作者：大卫

三、大纲：

l、求神拯救脱离恶人（一至五节）

2、求神保护得蒙遮蔽（六至七节）

3、求神勿遂恶人心愿（八至十一节）

4、义人必蒙伸冤眷顾（十二至十三节）

四、中心节

“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。”（十二节）

五、小引：

在以上的五篇中，是称赞神何等的美善，他是无所不知的，又是完全慈爱、信实、可靠。从本篇起，一连有四篇的内容都是说明人的软弱，不能不依赖全能的神。诗人在本篇中被仇敌围困，被恶人攻击，他向神呼求的时候，心中充满信心，因知道神必为困苦人伸冤，为穷乏人辩屈。全世界都卧在恶者的手中，所以魔鬼反对神和一切顺从神的人。无怪保罗说：“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提摩太后书三章十二节）。信徒若跟着主耶稣走，就必和他一样受苦，但在苦难中却有大指望。

六、详解：

第一段   求神拯救脱离恶人（一至五节）

“耶和华阿，求你拯救我脱离凶恶的人，保护我脱离强暴的人。他们心中图谋奸恶，常常聚集要争战。他们使舌头尖利如蛇，嘴里有虺蛇的毒气。耶和华阿，求你拯救我，脱离恶人的手，保护我，脱离强暴的人；他们图谋推我跌倒。骄傲人为我暗设网罗和绳索；他们在路旁铺下网，设下圈套。”第一节似乎像主祷文中的话，即是“不叫我们遇见试探，救我们脱出凶恶，”恶人是指那恶者的差役，世上没有比恶人更可怕的事了，而且他们在这末日的时代，更是一天比一天凶恶。使徒保罗论到末世的情形说：“那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说馋言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大……”（提摩太后书三章二至四节）。这样的人充满一切邪恶，信徒若落在这种人手中还有什么办法呢？大卫从自己的经验中知道，只有神能救他脱离恶人。恶人所用的诡计，善人决不能用；恶人无良心，用‘凶恶’、‘强暴’、‘奸恶’、‘嘴中的毒气’、‘暗设的网罗’和‘路旁的圈套’等陷害好人，但耶和华的使者能保守他脱离这一切。

第二段   救神保护得蒙遮蔽（六至七节）

“我曾对耶和华说，你是我的神；耶和华阿，求你留心听我恳求的声音。主耶和华，我救恩的力量阿，在争战的日子，你遮蔽了我的头。”诗人落在恶人手中的时候，他抬头往上看，便得了保障。耶和华是他的神，只要向神祷告，专心倚靠他就够了。向全能的神祈求，是信徒得胜仇敌的妙法；神岂有难成的事？他能拯救我们到底，因为他是有力量的救主。神说：“我已把救助之力，加在那有能者的身上”（诗篇八十九篇十九节）。这一位‘能者’就是主耶稣，他是信徒随时的帮助，他在过去的战争中，已经遮蔽了他仆人的头，现在和将来也必遮蔽他。义人有‘救恩的头盔’，可以带在头上，就不怕仇敌的攻击了。

第三段   求神勿遂恶人心愿（八至十一节）

“耶和华阿，求你不要遂恶人的心愿；不要成就他们的计谋，恐怕他们自高。至于那些昂首围困我的人，愿他们嘴唇的奸恶，陷害自己。愿火炭落在他们身上；愿他们被丢在火中，抛在深坑里，不能再起来。说恶言的人，在地上必坚立不住；祸患必猎取强暴的人，将他打倒。”本段诗人向神祷告，求主使恶人的计谋落在他们自己的头上，但愿那些骄傲、自大、昂首围困义人的人，照自己的奸恶受报应。因他们咒骂别人的话，落在他们自己的身上，恶人所作的恶，到了时候必有报应。他们向别人所怀的恶念，反而临到自己的头上，正如哈曼为末底改所造的木架，终于别人把他挂在上面。恶人自己所作的恶如同猎人追赶野兽将他追上打倒。

第四段   义人必蒙伸冤眷顾（十二至十三节）

“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辩屈。义人必要称谢你的名；正直人必住在你面前。”信徒对信心生活的结局是毫无问题的，他必住在神里面。伸冤、辩屈的事都交托给神，将来所盼望的大事，就是永远称颂耶和华最后伟大胜利。既有这样的指望，就可以快乐的往前动了。

── 包忠杰《诗篇批注》