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当赞美公义的审判者（九1～20）

　　“你们要先求惦的国和惦的义，这些东西都要加给你们了。”（太六33）这金句正是今天这篇诗教导我们的真理，诗人在拯救未来临以先，就已献上称颂、感恩，并立志见证惦的救赎。诗人先想到神的荣耀，才想到自己的需要。

　·以信心的赞美开始（1～9）──诗人在困难中并没有失去对神的专注，仍能全心全意的称颂感谢神。当救赎仍未临到，他却以信心首先经历（3～4）了，所以他能欢喜快乐。诗人的信奠基于神在历史中所显示的公义和信实（5～9、15～18）。这也是你信心的奠基处吗？

　·献上更多的赞美（10～12）──所有真认识神的人都会倚靠神。很多人没有凡事倚靠神，是因为他们没有真的认识惦，因而白白的受了许多苦。诗人宣召所有认识神的人来赞美惦，又带领未认识惦的人（众民）到惦的面前来，向他们传述神的大作为，使他们一同赞美神。

　·以信心呼求（13～14、19～20）──诗人将需要向神陈述，求神拯救他由死（死门）入生（锡安城的门），以致他能在欢乐中更多的称颂惦信实的公义。诗中所指的“外邦人”是一切不认识神、犯罪作恶的人。这些人丢弃神（17），然神却没有丢弃凡倚靠惦的人（18）。这是神宝贵的应许，你曾经历吗？在困苦中，信心能成为你的支柱吗？

思想　“耶和华坐着为王”对基督徒生命、生活有何意义？经文揭示恶人必有恶报，以见证神的公义，为此，我当如何谨慎我的一切呢？──《新旧约辅读》