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求主伸冤（一○九1～31）
本诗是一篇咒诅诗，且是很厉害的一篇，这些咒诅诗所表现的仇恨与言辞的恶毒，教外人、教内人、基督徒、犹太教徒都觉得非常骇异。许多人藉着这类诗篇攻击圣经的神圣地位。但使徒彼得曾引用本诗第8节，指犹大因卖主求荣失去他使徒的职份（徒一20），且表明是圣灵所说，并不是大卫个人在泄忿。为甚么神让这些恶毒的咒诅留在神圣的经典中？因为：
? 我们今天的观点因十字架而改变。大卫的时代，以牙还牙，以眼还眼，是每一位公正审判官应该执行的事。
? 大卫本身对仇敌态度是以善报恶的，他曾两次放过扫罗。本篇4～5节却指出仇敌对他以恶报善，以恨报爱。
? 大卫并没有自己伸冤，只不过在神面前伸诉而已。
? 勿忘记神是圣洁的，绝不会放过恶人。大卫是站在神公义的立场来说这话的。
? 主耶稣也说：“卖人子的有祸了，不生在世上倒好。”这是针对犹大与同类的人说的。并非恶意咒诅，乃指出他们要自食其果。
·伸诉自己苦况（1～5）──敌人以言语、行动来攻击善待过他们的大卫，简直是以恨报爱。但大卫却专心祷告，多美妙的意境。
·愿恶人得报应（6～20）──这一段咒诅的对象，忽然变成单数的“他”，乃是特别针对一位最大的对头而说的。这一段话今日作为基督徒的都不会赞同，但当日却是一位受压迫的心灵求取公道的呼声。他本有力量自己报仇，却求主伸冤。“对头”原意是控告者，古时是站在被告右边控告的。
·向神求恩（21～31）──他向主祷告的根据，并非自己有甚么功劳德行，乃是靠神的名与惦的慈爱（21、26），并且盼望仇敌知道他的遭遇，也是神所掌管的（27）。
思想 为甚么大卫的对头扫罗沙场被杀之后，大卫哀恸，写挽歌，要为他报仇（撒下一）；而在在本篇中大卫却咒诅他的对头？──《新旧约辅读》
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