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王快將來臨
本詩篇借着清楚的命令，最少提出了十七個不同的讚美耶和華的方法。留意經文裏重複“歌唱”（1,2節）、“歸給”（7,8節）和“願”（11,12節）的用詞。
九六1,2 新歌是主耶穌返回地上開始祂榮耀的國度時，將廣被唱頌的讚美歌。那不止是一首新歌，而且是一首全地的歌；從世界各地而來的人把他們的聲音融合在這歌裏。人類將稱頌耶和華的名，並繼續不斷見證祂拯救的能力。“要天天宣揚他救恩的佳音！”（當代聖經）
九六3～6 他們將來要做的事，我們現在就要做，那就是在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。耶和華為大，祂遠遠超越萬神之上。用木頭或石頭造出來的假神是沒有能力的；真神是耶和華，祂創造諸天。祂的屬性象親密而不可分離的隨員，無論在那裏都伴隨着祂。因此，有尊榮和威嚴在他面前，有能力與華美在他聖所。“尊榮與華美是祂的護衛；敬拜與華麗是祂聖所的隨員。”（諾克斯譯本）
九六7～9 我們若真的領會耶和華的偉大與美善，我們必定也希望別人稱祂的名為大。因此，詩人呼籲民中的萬族一起述說耶和華是何等的威榮、莊嚴和有能力。他們應把祂名所當得的榮耀歸給祂。他們應拿供物來放在祂的腳前。他們當以聖潔的妝飾，或聖潔的衣裳（新美國標準本）敬拜耶和華。全世界當向祂敬禮。
這裏提到聖潔的衣裳，提醒我們敬拜耶和華的時候，就是衣服也應與場合相配。雖然尊敬主要是心靈的事情，但我們也可以借着服裝來表達我們的敬意。例如，敬拜時穿着得馬虎或不整潔，就暴露參與者在態度上的隨便，但這樣在婚禮或葬禮中是很少見的。
九六10 本節顯示唱新歌的場合，是在彌賽亞君王的就職典禮上。耶和華已經開始祂的統治了！世界的制度建立在一個堅固的基礎上，以致戰爭、經濟衰退、貧窮、不公義、大災難，或其它的危機都不能使它動搖。“不得動搖”這片語必須理解為“在基督統治的一千年期間不得動搖”。我們知道在那時期結束的時候，天與地都要被火燒滅（彼後三7～12）。這裏的重點是耶和華要按公正統治眾民，並要保護他們免受動蕩不安的影響。
九六11～13 整個宇宙都被邀請來為主（耶和華或耶威）64親臨統治世界而歡慶。諸天要歡喜，地要快樂。“海和其中所充滿的要大聲讚美。”（曾連樂譯本）田野都不沉默，“林中所有的樹木都要歡呼耶和華的來臨。”（諾克斯譯本）因為他來管治全地。祂要按完全的公義和絕對的信實來統治。
“現在為什麼不出一言請王回來呢？”（撒下一九10）
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