 |
 |
 |
 |
晴空万里（一○○1～5）
多首诗篇的感情是哭泣多于欢欣，但本篇诗却是晴空万里，乐歌遍地。若得着此诗之精神，每一日都变成感恩节日了。本诗很自然地分成两段：1～3节一段；4～5节第二段。每段的开始都是呼召人敬拜主，然后讲出因由。1、2、4三节呼召七种敬拜活动：?向神欢呼、?乐意事奉、?歌唱、?称谢进其门、?赞美进其院、?感谢、?称颂惦名；处处都表现出事主的快乐。喜乐的神岂不应有喜乐的子民来敬拜惦吗？谁都不喜欢用一个面带愁烦，不甘心乐意事奉的仆人。为甚么许多教会的敬拜有如举丧一般呢？事奉这词包括敬拜与作工，所以西方教会称敬拜聚会为服事（Service），让我们以心以手来事奉惦。
第3节及第5节讲出七个事奉主之原因：?是惦造的、?属惦的、?是惦的民、?惦草场的羊、?惦本为善、?慈爱存到永远、?信实到万代。诗人说“当晓得”意指认识神是真实敬拜之基础。我们的敬拜应具有智能和知识，应知敬拜谁及为何敬拜。无知不会产生敬虔，只会产生迷信。当知道他是神，我们要事奉惦。我们也是惦造的，是属惦的，不单身体灵魂本为惦所造，基督徒更是被惦再造，所以惦有权要求我们事奉惦。造出电视，当然要求播出画像，若只播“雪花”，电视必被废弃。若人没有堕落，仍在完好状态，爱神就必像呼吸一样自然，敬拜主也像吃饭一样平常。但人天性败坏了，所以要经常讲述惦的美德，使我们从而甘心事奉惦。“惦本为善”，谁不愿爱惦？谁要拒绝作最完美者的仆人？惦也是“慈爱”无限的，无法使惦厌倦我们的反复无常，我们何时回转，惦都接纳。惦“信实”不变，不会改变主意，不会推翻昨天之应许。不践诺言的主对投靠惦的人是一种灾难，谁抛锚会不抛在不动不变的海底而抛在浮动的木上昵？这篇诗告诉我们人要以惦为中心，人生才会快乐。
思想 喜乐的生活必须倚靠外面的条件抑或纯靠内在的观念？快乐与情绪或个性有关，抑或可藉理性上正确的思考方法来达到？──《新旧约辅读》
|
|
|
|
|