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我的詩篇
一九二二年，在西赫布里底群島，有一個五歲的男孩正要死於白喉病。有一塊粘膜正在他的喉嚨形成，他的呼吸愈來愈困難。他的基督徒母親轉過身去，不想看見他斷氣的樣子。就在那一刻，屋外有人敲門。那是她一位住在鄰村的姻親兄弟。他說：“我要來告訴你不必為孩子擔憂。他將會好轉，而且有一天神要拯救他的靈魂。”她感到心煩意亂，滿腔疑惑問道：“你何以這樣說呢？”於是他解釋說，當他坐在火爐旁邊閱讀詩篇第九十一篇的時候，神顯然透過最後三節經文向他說話：
因為他專心愛我，
我就要搭救他，使他得自由；
因為他認識我偉大的名，
我要把他安置在高處。
他若求告我，我就應允他；
在急難中我仍與他同在，
我要搭救他，
並給他尊榮。
我要使他
足享長壽，
將我救恩
顯明給他。
～節錄蘇格蘭韻律詩篇
筆者就是那個男孩子。那天晚上，神拯救了我免於死亡；十三年後，祂再拯救我的靈魂，並且賜我長壽。這樣，你就明白我為何稱本詩篇為我的詩篇了。我常半開玩笑地說，我願意與別人共享本詩篇——但它確實是我的詩篇！
大多神學家都不同意我的說法。他們說這是一篇彌賽亞詩篇。當然他們是對的。本詩篇主要的解釋，是關乎我們奇妙的主耶穌基督。我們也將從這角度來研究，但我們始終要記得，在較次要的方面，我們可以把其中寶貴的應許據為己有：我要求得着一切恩典的河流；我要在每一個應許上寫上我的名。
九一1,2 耶穌以超越的方式住在至高者的隱密處，和住在全能者的蔭下。世上沒有一個生命象祂的生命。祂與父神有完全、不斷的相交。祂行事從不固執任性，只是遵行父神的旨意。雖然祂完全是神，但祂同時也完全是人；祂活在世上的時候，是全然的倚靠神。祂絕不含糊地仰望神說：“他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”
九一3 我們從本節至第1 3節所聽見的，似乎是聖靈的聲音。聖靈向主耶穌保證，祂因完全倚靠神而得着極大的保障。祂必得到的保障是什麼呢？那些保障共有九樣：
從看不見的危險得解救。捕鳥人的網羅是指敵人誘捕不謹慎之人的陰謀。免受致死的疾病。在於我們的救主，我們沒有理由認為祂曾經患病。
九一4 在全能者裏面得蔭庇保護。經文以雌鳥保護幼鳥來比喻神溫柔、體貼的關懷。
在神的誠實裏受保護。祂的應許確實，祂所說的祂必成就。這就是信徒的大小盾牌。
九一5 免受驚駭。這裏提到四種常引起憂懼的危險：
敵人在黑夜所展開的攻擊是特別可怕的，因為我們很難辨認來源。白日飛的箭可以看為真實的飛彈火箭，或視之為“惡人的陰謀和誹謗”的比喻。（擴寫譯本）
九一6 黑夜行的瘟疫，可作字義或比喻的解釋。身體的疾病在沒有陽光的地方滋長得特別快，罪惡也在黑暗中形成。午間滅人的毒病，沒有具體指出是什麼，也許我們最好不去揣測，這應許可以有更廣泛的應用。
九一7,8 縱使在屠殺中也得到安全。縱然有大規模的屠殺，但主所愛的卻得到絕對的安全。當惡人受懲罰的時候，祂只是一個旁觀者，完全不受任何傷害。
九一9,10 免受禍患的保證。由於救主以至高者為祂的避難所和居所，所以沒有災難能夠打擊祂，沒有禍患能夠臨近祂。
九一11,12 受到天使的保護。撒但引誘主耶穌從殿頂跳下來的時候，所引述的就是這段經文（路四10,11）。耶穌不否認這幾節經文適用於祂，但卻拒絕以此為借口來試探神。神沒有吩咐祂從聖殿跳下來。救主若這樣做，就是偏離神的旨意，這樣，那保護的應許就無效了。
九一13 戰勝獅子和虺蛇。有趣地，撒但的引述來到本節前就停止了。他若引述這句話，就是描述他自己的厄運了！聖經把魔鬼比作吼叫的獅子（彼前五8）和古蛇（啟
一二9）。他是獅子，因為他是使用暴力、駭人的迫害者。他是蛇，因為他使用狡猾的計謀去欺騙和破壞。
因此，當人子在世上完全信靠和順服神而生活的一生中，聖靈已給予祂安全行為的九個保證。父神在這裏以六個“我要”來確定那些保證。那些保證，也許暗示人子基督耶穌的整個事奉人生：
九一14 祂在世上無瑕疵的生活。“因為他專心愛我，我就搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。”
九一1 5 祂為罪受苦。“ 他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。”
祂的復活與升天。“我要搭救他，使他尊貴。”
九一16 祂如今在神右邊的時期，以及祂將來的國度。“我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。”
本詩篇所說的僅此而已！你可能正在思考詩篇所沒有說的，思考它沒有給予答案的重要問題。例如，聖經應許給予彌賽亞的保護，跟眾人最終把祂置諸死地的事實，兩者怎麼能配合呢？我們若把本詩篇應用在今天的信徒身上，我們又怎樣解釋有些信徒死於疾病，或戰爭，或飛機失事的事實呢？答案最少有部分是這樣的：信靠耶和華的人，不會在他的工作完成前死去。耶穌也曾這樣對門徒說。祂說要返回猶大的時候，祂的門徒說：
“拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裏去嗎？”耶穌回答說：“白日不是有十二小時嗎？人在白日走路，就不至跌倒，因為看見這世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因為他沒有光。”（約一一8～10）
主知道猶太人在祂完成祂的工作之前，不能傷害祂。對於每一個信徒來說，情況也是這樣；透過信心，他們得蒙神能力的保守。
這樣，主可以透過本詩篇的某些經文，以一種特別、個人的方式，跟信徒講話。祂若是這樣做，那人就可以要求得着應許，並倚靠那應許。詩篇開始時所講及的那個情況，正好闡明這一點。
最後，在一般情況下，那些信靠主的人必然得到祂的保護。我們也許會過分強調例外的事件。但大致的通則仍然是確實的：我們在主裏面有安全。
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