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述说给后代听

要将耶和华的美德...述说给后代听(诗七八：4)

自从印刷普及以来，书籍迅速的复制，成为传播知识的主要媒介。渐渐的，孩子们不必再去问老人家，这个怎样作，或那个是怎么来的，书籍代替了老人的智慧传递的价值，老人话相对的失去了权威。

后起之秀的电视，更俨然是新智慧女神的庙堂；活生生的图画，绘影又绘声的报导，以至评论或广告，每个都代表独家的真理。虽然那个小框框不是整个世界，但只有少数人可以分辨真假；更少数的人对于有广告的传播媒介，完全拒绝信任。

幸而不论大众传播如何精心吸引人，人与人之间的相爱和信任，仍然是所传播信息容易被接受的基础。因此，传统代代相承的传递知识，仍然是在母亲膝上学得的语言，和在父亲教导下的基本道德观念。诗人说：
    我们所听见，所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的，我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德，和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。(诗七八：1-4)

显然的，古人对传述神作为的任务，看得非常认真；而那时的家庭架构和生活，也使这样的传述可以实行。事实上现代人的物质丰富了，科技进步带来更多的便利，更有效的使用工具，使人可以有更多的闲暇，正可以把神的作为，教导子女，使后代认识神，敬畏神。但为了甚么人不这样作呢？

原因很简单：人对于神的吩咐不认真，没有把教育子女认识神当作重要；或是把首要目标放在追求世界财富，追求事业成就，而把教育子女交给了不信的人。结果，他们的道德观念和理想，自然与神的真理不同；因为他们父母的价值观念，已经不把神放在首位了。

使徒保罗要求作教会监督的人，必须能"善于教导...好好管理自己的家...人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”(提前三：2-5) 而且要"坚守所教真实的道理，就能把纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。”(多一：9) 这里显明教导的重要，而教导是由自己的家起首。

子女既然是神所交托的产业，作父母的，就必须忠心，把家庭当作宣教的基地，真理的堡垒。