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不毁的约（一三二1～18）
这篇诗比其他上行诗较长，因它论及两个历史性的誓约（参撒下六12，七11）。本诗明显地分为两部分：
第一部分（1～10）论及大卫向神起誓，要为神建造圣殿（2～5）。第3及4节的话语乃是比方，不应照字面解释，它生动地描绘出大卫对主的爱心和热心是何等的忠贞──非为神寻获居所，他自己决不肯进入账幕；非为神的约柜找着安息之所，他绝不容自己的眼睛打盹。
第二部分（11～18）则刚刚相反，却是神对大卫起誓，要在锡安建立大卫的宝座，又应许将国权传给惦的子子孙孙，并且惦必将满足的福气赐予惦的子民，这是神所命定的。
这个立约的关系至为重要，我们要留意两方面的先后次序。设若人向神忠贞，履行向神所许的愿，则神对人是信实的，必会照应许予以实施。
当诗人写这首诗的时候，神向大卫所起的誓似乎落了空，甚至他要向神呼求，切勿忘记他曾为惦的约柜大发热心！无论如何，当诗人与神有深入灵交的时候，终于受感而产生活泼的盼望，他再次远眺神与自己所立的约，能一定完全地应验在当来的弥赛亚身上的（17～18），惦深知神决不会忘记属惦子民的一切劳苦！
“大卫的角”、“受膏耆”及“冠冕”，皆指大卫及其后代的王权，而“明灯”及“发光”是永存的象征，表示大卫后代必永远为王。
思想 神既然因惦与大卫曾经立约而答允其后裔的祷告，那么神对属惦的人的恳求，是否会听而不闻，视而不见呢？──《新旧约辅读》
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