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序言——95篇至100篇构成了一系列“节日赞歌”,用于公众礼拜的感恩。所以这组诗歌的特色是交替赞美耶和华和说明赞美的理由。本诗为这组诗中的第一首,有时被称为“邀请诗”,因为本诗在基督教会里一贯作为热情邀请赞美的诗歌。它分为两个明显的段落:邀请崇拜(第1-7a节)和警告悖逆不信的人(第7b-11节)。

 

  关于本诗的作者,见来4:7

 

1 来啊,我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼!

 

  歌唱ranan)。“快乐地告诉”。

 

  向……欢呼。参诗98:4100:1

 

  磐石。见申32:15;诗89:2694:22;见诗18:2注释。

 

2 我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼!

 

  在公共和私下的崇拜中,我们首要的责任和特权就是表达感恩。

 

3 因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。

 

  耶和华Yahweh)。(见本注释卷一171,172节)。第3-7节叙述了我们以快乐和感恩之心敬拜的三个理由:上帝是至高的王,是创造主,是子民的牧者。

 

  大王。见诗77:13145:3

 

  超乎万神之上。即超过所有其他所谓的神之上(见出12:12;申10:17;诗82:1,696:597:7;玛1:14)。

 

4 地的深处在他手中;山的高峰也属他。

 

  深处。从地球的最深之处到最高之处,都是属于上帝,由所管辖的。

 

  高峰。英文KJV版为“力量”。

 

5 海洋属他,是他造的;旱地也是他手造成的。

 

  见创1:9,10;诗104:24,25;《历代愿望》第20页。默想受造之物会导致对创造主的崇拜(见《服务真诠》第413页)。

 

6 来啊,我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。

 

  敬拜。见《善恶之争》第436,437页,《证言》卷六第351页。

 

  跪下。在崇拜时,外表的姿势往往反映出内心属灵的状况。正如我们在别人来到时起身以表示尊重,在敬拜上帝时,我们也应当有恰当的姿势来表示对的尊敬。屈身跪拜正是表达这种敬重的合适方式(见代下6:137:3;赛45:23;路22:41;徒7:60;腓2:10;《教育论》第243页;《先知与君王》)。

 

  造我们的。上帝创造和救赎了我们,并与我们立约(见申32:6,15;诗100:3149:2)。

 

7 因为他是我们的上帝;我们是他草场的羊,是他手下的民。惟愿你们今天听他的话:

 

  我们的上帝不仅是“至大的上帝”(见第3节),而且是“我们的上帝”。的子民立下亲密的约。

 

  他草场的羊。英文KJV版为“草场的民”。诗23:1-374:179:13

 

  今天。该词说明这是一个作出重大决定的时刻。上帝的吩咐和邀请需要马上服从和接受。基督徒每当阅读本诗,就会重新认识到“今天”的分量。如果他失去了对上帝的信心,就应该再次聆听“今天”这句恩言,以保证他得到饶恕和恢复。

 

  惟愿你们……。指以下的内容(见来3:7-11)。本诗除了感恩之外,还包含对百姓的劝告和教训。

 

8 你们不可硬着心,象当日在米利巴,就是在旷野的玛撒。

 

  米利巴meribah)。“争辩”(见出17:1-7)。

 

  玛撒massah)。(见出17:1-7;申6:16)。KJV版为“诱惑”。

 

9 那时,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。

 

  指上帝天意的作为(见诗90:1692:5)。尽管上帝在埃及和红海奇妙地显示了大能,以色列人仍没有学会信靠他们的拯救者。

 

10 四十年之久,我厌烦那世代,说:这是心里迷糊的百姓,竟不晓得我的作为!

 

  四十年之久。见民14:33;申2:78:229:5

 

  我厌烦qut)。参qut在伯10:1;结6:920:4336:31中的使用。

 

  那世代。指出埃及时的那一代人。

 

11 所以,我在怒中起誓,说:他们断不可进入我的安息

 

  我起誓。见民14:21-23注释,参申1:34,35

 

  我的安息。就是在迦南的安息(申12:9;参《善恶之争》458页;见来4:5-11注释)。