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序言——本诗表达了罪人在绝望中向上帝呼吁宽恕。他承认如果上帝按照他的罪对待他，他的案情就毫无希望。主耶和华向这位罪人表现为赦免人的上帝。
关于本诗的题记，见诗120篇序言，又见本册注释第625,627页（《诗篇》序言）。
上行之诗。
1 耶和华啊，我从深处向你求告！
从深处（de profundis）。故本诗名为De profundis Psalm。诗人虽然处在深深的苦难中，仍承认上帝乐意回答这种状况下的祈祷。
2 主啊，求你听我的声音！愿你侧耳听我恳求的声音！
3 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
要在审察的大日站立得住，就得完全依靠上帝的赦罪之恩，祈求基督的公义。
4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
上帝乐意赦免忏悔的罪人。惦的本性就是有慈爱有赦免。但是惦的赦免是有条件的（见诗32:1注释）。
5 我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话。
回答不可能像诗人所期望的那样快，但由于他相信主的话，他就在盼望中耐心等候。忧愁的黑夜似乎是漫长的，但他知道不久将要破晓，黑云必将消散，“公义的日头”的光辉必将显现（见玛4:2）。
6 我的心等候主，胜于守夜的等候天亮，胜于守夜的等候天亮。
7 以色列啊，你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩。
以色列啊，你当仰望耶和华。诗人邀请同胞分享他这个有福的盼望。
慈爱（chesed）。“上帝的爱”（见诗36篇补充注释）。
丰盛的救恩。上帝有无限的能力，能够而且愿意“充充足足地成就一切超过我们所求所想的”（弗3:20）。
8 他必救赎以色列脱离一切的罪孽。
他。原文是强调的。除此以外别无拯救（太1:21；徒4:12）。诗人已经从负疚感的深渊中出来，站到救赎和赦免的山顶之上。
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