 |
 |
 |
 |
139:1-24 这是一篇个人的祈祷诗
1-18 祈求的基础
诗人被陷害诬告，向神求救；他祈祷的基础有三：
１ 神知道诗人本是无辜
因 无所不知（1-6）
1 「你已经鉴察我，认识我」：或作「你鉴察我，认识我」。
2 「坐下」、
「起来」：一切行动。
3 「行路」、
「躺卧」：一切作息，两节都用两个互相对立的事物来表示整
体和全部。
4 可意译作「耶和华啊，我还没有开口，你已知道我要说甚麽」。
5 「环绕」：指维护。
「按手在我身上」：指「用手将我庇护」。
２ 神知道诗人是无辜的，因 无所不在（7-12）
8 「阴间」：最低之处，与高天相对。
9 诗人就是飞往日出的东方，或住在极西的海洋，仍逃不出神的
手掌；即使黑暗把诗人遮蔽，他仍不能摆脱神的掌握，因黑暗
和光亮对神毫无区别（11-12）。
３ 神知道诗人的一切（包括他的无辜）
因他是神所创造，是神在他母腹把他凑合起来的（13-18）。
13 「覆庇」：应作「织缝」，诗人还在娘胎中，神已把他织缝起
来使他成形。
14 「因我受造奇妙可畏」：古译本作「因你奇妙可畏」。
17 「宝贵」：有学者解作「深奥」。
18 「我睡醒的时候」：意思不详，可能指诗人无论睡觉或清醒时
，神总是与他同在。
另一解释是：当诗人从死里复活时，他仍与神同在。
19-22 祈求内容
诗人求神惩罚诬捏逼迫他的仇敌。这些仇人是他所痛恨的，因他们憎
恶和背叛神。
23-24 结语
诗人再次求神察验他，引导他走永生的道路。
24 「恶行」：「恶」原文可作「偶像」或「痛苦」，这里可能指
拜偶像的行为或叫诗人忧伤的事。
「永生的道路」：或作「古道」（参耶6:16），指神为诗人所
拣选的正路，也就是敬畏神的列祖所追随之道路。
思想问题（第139篇）
１ 诗人大卫所赞美的神和中国、希腊神话里的神本质上有什麽截然
不同之处？参2, 8, 13, 17节。
为什麽神对人有这样深厚的兴趣呢？参13, 15节。
２ 你是否离乡别井、举目无亲？
本篇诗给你什麽安慰和警惕？
３ 既然神关注人的一举一动（参16），你要怎样保守你的言行举止
，免叫神忧心？
４ 诗人求神鉴察他的心思（23）。
你有否把自己的言行、动机围上墙，自以为义，不让神剖析，不
容人干预呢？
|
|
|
|
|