139:1-24 这是一篇个人的祈祷诗
1-18 祈求的基础
诗人被陷害诬告,向神求救;他祈祷的基础有三:
1 神知道诗人本是无辜
因 无所不知(1-6)
1 「你已经鉴察我,认识我」:或作「你鉴察我,认识我」。
2 「坐下」、
「起来」:一切行动。
3 「行路」、
「躺卧」:一切作息,两节都用两个互相对立的事物来表示整
体和全部。
4 可意译作「耶和华啊,我还没有开口,你已知道我要说甚麽」。
5 「环绕」:指维护。
「按手在我身上」:指「用手将我庇护」。
2 神知道诗人是无辜的,因 无所不在(7-12)
8 「阴间」:最低之处,与高天相对。
9 诗人就是飞往日出的东方,或住在极西的海洋,仍逃不出神的
手掌;即使黑暗把诗人遮蔽,他仍不能摆脱神的掌握,因黑暗
和光亮对神毫无区别(11-12)。
3 神知道诗人的一切(包括他的无辜)
因他是神所创造,是神在他母腹把他凑合起来的(13-18)。
13 「覆庇」:应作「织缝」,诗人还在娘胎中,神已把他织缝起
来使他成形。
14 「因我受造奇妙可畏」:古译本作「因你奇妙可畏」。
17 「宝贵」:有学者解作「深奥」。
18 「我睡醒的时候」:意思不详,可能指诗人无论睡觉或清醒时
,神总是与他同在。
另一解释是:当诗人从死里复活时,他仍与神同在。
19-22 祈求内容
诗人求神惩罚诬捏逼迫他的仇敌。这些仇人是他所痛恨的,因他们憎
恶和背叛神。
23-24 结语
诗人再次求神察验他,引导他走永生的道路。
24 「恶行」:「恶」原文可作「偶像」或「痛苦」,这里可能指
拜偶像的行为或叫诗人忧伤的事。
「永生的道路」:或作「古道」(参耶6:16),指神为诗人所
拣选的正路,也就是敬畏神的列祖所追随之道路。
思想问题(第139篇)
1 诗人大卫所赞美的神和中国、希腊神话里的神本质上有什麽截然
不同之处?参2, 8, 13, 17节。
为什麽神对人有这样深厚的兴趣呢?参13, 15节。
2 你是否离乡别井、举目无亲?
本篇诗给你什麽安慰和警惕?
3 既然神关注人的一举一动(参16),你要怎样保守你的言行举止
,免叫神忧心?
4 诗人求神鉴察他的心思(23)。
你有否把自己的言行、动机围上墙,自以为义,不让神剖析,不
容人干预呢?