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139:1-24  这是一篇个人的祈祷诗

 

 

1-18  祈求的基础

 

诗人被陷害诬告,向神求救;他祈祷的基础有三:

 

 

1 神知道诗人本是无辜

 

因 无所不知(1-6

 

 

1          「你已经鉴察我,认识我」:或作「你鉴察我,认识我」。

 

2          「坐下」、

            「起来」:一切行动。

 

3          「行路」、

            「躺卧」:一切作息,两节都用两个互相对立的事物来表示整

            体和全部。

 

4          可意译作「耶和华啊,我还没有开口,你已知道我要说甚麽」。

 

5          「环绕」:指维护。

 

            「按手在我身上」:指「用手将我庇护」。

 

 

2 神知道诗人是无辜的,因 无所不在(7-12

 

8          「阴间」:最低之处,与高天相对。

 

9          诗人就是飞往日出的东方,或住在极西的海洋,仍逃不出神的

            手掌;即使黑暗把诗人遮蔽,他仍不能摆脱神的掌握,因黑暗

            和光亮对神毫无区别(11-12)。

 

 

3 神知道诗人的一切(包括他的无辜)

 

因他是神所创造,是神在他母腹把他凑合起来的(13-18)。

 

 

13        「覆庇」:应作「织缝」,诗人还在娘胎中,神已把他织缝起

            来使他成形。

 

14        「因我受造奇妙可畏」:古译本作「因你奇妙可畏」。

 

17        「宝贵」:有学者解作「深奥」。

 

18        「我睡醒的时候」:意思不详,可能指诗人无论睡觉或清醒时

            ,神总是与他同在。

            另一解释是:当诗人从死里复活时,他仍与神同在。

 

 

19-22  祈求内容

 

诗人求神惩罚诬捏逼迫他的仇敌。这些仇人是他所痛恨的,因他们憎

恶和背叛神。

 

 

23-24  结语

 

诗人再次求神察验他,引导他走永生的道路。

 

 

24        「恶行」:「恶」原文可作「偶像」或「痛苦」,这里可能指

            拜偶像的行为或叫诗人忧伤的事。

 

            「永生的道路」:或作「古道」(参耶6:16),指神为诗人所

            拣选的正路,也就是敬畏神的列祖所追随之道路。

 

 

 

思想问题(第139篇)

 

1 诗人大卫所赞美的神和中国、希腊神话里的神本质上有什麽截然

  不同之处?参2, 8, 13, 17节。

  为什麽神对人有这样深厚的兴趣呢?参13, 15节。

 

2 你是否离乡别井、举目无亲?

  本篇诗给你什麽安慰和警惕?

 

3 既然神关注人的一举一动(参16),你要怎样保守你的言行举止

  ,免叫神忧心?

 

4 诗人求神鉴察他的心思(23)。

  你有否把自己的言行、动机围上墙,自以为义,不让神剖析,不

  容人干预呢?