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默然有指望

主啊，我今等甚么呢？我的指望在乎你！(诗三九：7)

说话说得合宜不容易，静默更难。世上的事常会使人心中不平，就说出不当说的话。

在自己的理性里，感觉不说话很难。我们每天看见，有那么多不合理的事。恶人没受到应得的报应，反而发达；更糟的是他们会自夸自赞，说是因为他们爱主，所以得神的赐福。相反的，他们也看见义人受神的管教，在世上不得亨通，就讥诮他，用他们简单的推理：他把自己交托神，倚靠神，如果神喜悦他，可以救他，何至到今天的地步？

在这样的境况，信主的人难免灰心，会向神质问：为甚么别人可以作的事，我偏不能作？他以为神是在吹毛求疵，"数点我的脚步，窥察我的罪过”(伯一四：16)；他像约伯一样，宁愿神"任凭我吧，因我的日子都是虚空。”(伯七：16)

但神赐我们智慧的心，思想神为我们所积存的永远福分，与世人暂时像花草的暴发不同：
    世人行动实系幻影；他们忙乱真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。主啊，如今我等甚么呢？我的指望在乎你！(诗三九：6,7)

知道是出于神的旨意，可以不说话。不仅不□慕世人的丰富，也不抱怨神的责罚，不论任何遭遇，都能忍耐，虽然受苦难，也默然不语。像约瑟一样，无论处于甚么环境，都能够安然，都有神同在，所以可以知足；被弟兄出卖，受主母引诱，控告，以至身系监狱，都不说话，没有辩驳，抱怨，至终主使他升高，作埃及的主。

主耶稣照神的旨意，为了世人的罪，甘心上十字架，喝苦杯；被交在没有律法的罗马人手里，"像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”(赛五三：7)。当他站在彼拉多面前受审时，全不为自己辩诉；任凭人诬告，"耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”(太二七：14)因为他明白神的旨意，将自己交托给神，知道有最高主权的神要审判。

基督徒应当知道，指望在于主，不在今世，何必与人争一日之短长？更无须与人争言语上的短长。这世界本来就是不讲理的地方；有理而不说，是勇敢不是畏怯，是盼望的表现。