第二十三章

第二十三章

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二三13 這裏警告我們不要貪食和飲食過度我們與重要人物坐席的時候應考慮在我們面前的是什麼或是誰(達祕新譯本)我們應拿刀放在喉嚨上意思是在飲食上加以節制

3節暗示一些人請吃請喝可能為了在某方面影響我們那並不是一種無私的款待而是利用我們來達到某個目的

二三4,5 終日勞碌求富是一種要避免的“智慧”那表示你窮一生去追求虛假的價值信靠那不能持久的東西錢財會長翅膀如鷹一樣飛去

二三68 這是要避免的另一個社交狀況不要到有惡眼人的家作客他吝嗇你所吃的每一口食物你要在意他所思量的而不是他口所說的因為他說“隨便吃吧??多吃一點請吃請喝”的時候實際上正在數算你送進口裏的每一口食物當代聖經改寫這幾節經文如下

不要吃吝嗇人的飯貪圖他的美食他說“來吧請吃請喝”可是言不由衷他在想什麼他就是什麼樣的人他的態度虛偽令人作嘔你對他說的好話也都落空

二三9 不要嘗試教導愚蠢魯鈍的愚昧人你只會在他身上浪費時間他必藐視你智慧的言語

二三1 0 , 1 1 不要私下挪移古時的地界不誠實地奪取別人的產業不要侵入無防衛能力之人的田地欺負他們因為他們的復仇者大有能力你將要與祂交手他必向你為他們辨屈

二三12 要得着訓誨並沒有捷徑你必須有紀律而且勤勉不要相信廣告上的承諾“只需三節課簡單又容易”那是不可能的

二三13,14 讓孩童放任而行對他來說並不是好事聖經並不寬恕放縱孩童的罪卻鼓勵父母用杖??管教他保證那孩童必不至於死這句話的意思是責打孩童並不會置他於死或責打孩童實際上是拯救他免於過早的死亡這樣做只是救他的靈魂免下陰間

以利對他兩個行惡的兒子並沒有嚴加管教只是輕輕地責備他們說“你們為何行這樣的事呢”(撒上二2225)他間接鼓勵放任結果帶來家庭祭司制度和國家的毀滅

大衛也在管教孩子方面十分失敗他從不指責亞多尼雅不會使他不悅(王上一6亞多尼雅兩次謀反意圖篡奪王位最後被所羅門殺死了

二三15,16 兒子若心存智慧嘴若說正直話作父親的必甚歡喜學生若接受智慧並與別人分享作老師的也同樣快樂在相同的脈絡上保羅說“你們若靠主站立得穩我們就活了”(帖前三8)約翰又說“我聽見我的兒女們按真理而行我的喜樂就沒有比這個大的”(約4二三17,18 有一件事比嫉妒罪人的財產更好的那就是與耶和華恆常不變地相交花時間在惡人身上只會令你氣餒善用時間在耶和華身上卻得到喜樂因此經文的要旨是我們要以與神相交為生活的目標同時也要記得將來有一天神要與惡人算賬至於義人是得賞賜的光明盼望神必不叫我們的指望落空“至終”是指超越死亡和復活的在天上榮耀的將來

二三19 無論別人要做什麼一個聽話的兒子應聽從指引心存智慧在正道(即神的道)上引導自己的心

二三20,21 世上有兩種“醉漢”──喝酒過量的和吃肉過量的對於任何想過美好生活的人來說這些醉漢都不是好的友伴

不節制的生活是要付上代價的好酒貪食的人必致貧窮因飲食過度而致昏迷的人最終必穿破爛衣服

二三22 年輕人應樂於聽從父親的勸告而且不可藐視母親年老的人積累多年生活的智慧年輕人應欣賞這種生活的智慧並從他們的經驗裏獲得最大的益處

二三23 我們要不惜付上任何代價來取得真理卻不要為任何原因把它賣掉對於智慧訓誨和聰明也一樣我們應全力以赴去得着它們卻不應為了世上任何東西把它們放棄

二三24,25 現代人流行的做法是在父親節要給爸爸送上領帶在母親節要給媽媽送上一盒巧克力糖但更能報答父母的是一個生活有智慧謹言慎行的兒子因此箴言給我們的勸勉是“你要使父母歡喜使生你的快樂

二三2628 這裡以懇切的請求“我兒要將你的心歸我??”來開始嚴肅的警告警戒人遠避姦淫和醉酒作者是說“要留心聽我的話注意我給你的忠告”妓女象一個隱藏的深坑是一個為粗心大意之人而設的陷阱她是窄井──容易掉下去卻難以爬出來她象強盜一樣埋伏她對男人可能有一種病態的仇恨要在他們身上報復用詭詐纏着他們象人以誘餌使魚上釣她手上不忠之人的名單天天不斷增加那些人的結果是婚姻失敗家庭破碎

二三29,30 本章余下的部分是對酒徒的一個經典的描述他為自己帶來各種的禍患並不自覺地從一個憂愁跑到另一個去他的生活多有爭鬥因為他總愛惹是生非他滿腹牢騷和怨言但從不知道所有麻煩都由他自己引起他滿身傷痕眼睛又黑又腫──全都是由於無謂的打鬥他眼目充血而變得模糊他整夜在酒吧間一杯接一杯地喝那調和的酒

二三3 1 , 3 2 聖經警告他不要因酒發紅在杯中閃爍看來下咽舒暢就被迷惑可是他不聽最終自己承受苦果好象被蛇咬被毒蛇刺傷一樣──有毒而且痛苦

二三33,34 他的眼必看見異怪的事這可能指過度和長時期使用酒精所導致的精神錯亂引起驚駭和情緒極度不安他說話口齒不清混亂又鄙俗他走路搖搖晃晃好象在海中流蕩或象臥在桅杆上左搖右擺

二三35 有人把他打至昏迷但他清醒以後卻說自己並未受傷他們鞭打他但他卻不覺得他完全清醒之後仍跑回酒吧間去繼續尋酒