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30:1-14 亚古珥的箴言
1 「雅基」、
「亚古珥」：都不是希伯来名字，可能这两位是亚拉伯人：他
们虽然不是以色列人，但却认识真神。
「以铁」、
「乌甲」：或许是亚古珥的门徒。
2-3
强调人的限制，世人需要透过神的启示才可认识 。
2 亚古珥可能在那些自以为聪明的人面前故意自我讥讽。
3 「智慧」：就是认识至圣者的智慧；换句话说，凭著本身的聪
明，人无法认识神。
4-5
亚古珥希望认识一位曾上天下地以亲身体验认识神的人，聆听他的教
导，可是一位也找不著，反映出神是不可测和不能近的。
4 「他儿子」：可能指他的後代。
7-9
亚古珥希望在生之日，能过诚实和正直的生活。
9 「亵渎」：指神的名誉因人的坏行为而受损害。
10 「他咒诅」：仆人的咒诅。
30:15-33 数字箴言
本段的特色是用「三 ...... 四」句子表明，所列举的只是一些例子。
15 「蚂蟥」：应作「水蛭」；这动物专吸人、畜之血。
「两个女儿」：指它的两个吸盘。
作者以水蛭吸血为生来比喻人的不知足。
16 「浸水不足的地」：巴勒斯坦的雨季很短，土地常乾旱。
17 不尊敬父母的，死後必无葬身之处，尸身被鸟啄食。
18 「奇妙」：神秘不能测度，无影踪可寻的事。
21-22 仆人、愚顽人、丑恶女子或婢女高升时，态度之嚣张，连地也
不能忍受。
28 「守宫」：即壁虎，
本节指壁虎虽用爪在墙上爬行，但能进入王宫去，
或可译作「守宫 ── 你可以用手去抓，它却住在王宫」（吕
振中译本），表示壁虎这样细小的动物竟然住在王宫里。
30 「无所躲避」：狮子无需在任何动物面前回避。
31 「猎狗」：意难确定，古本译作「雄鸡」。
32 「用手 口」：此处指静默等候责罚。
33 「摇牛奶必成奶油」：搅拌发酸的牛奶，乳会凝结。
本节以摇牛奶和扭鼻子的结果比喻争端起非无因，劝人不要惹
动别人的怒气。
思想问题（第30章）
１ 本章2-4节和伯38章; 39章; 赛40:12-26; 罗11:33-36有何相通之处？
２ 我国圣贤提倡「中佣之道」，这与7-9节的内容是否相符？
由此看来，主祷文中（太6:9-13），「今日」一词有什麽含意？
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