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亚古珥是何人？
30：1 有关这一章箴言的出处并不清楚，对于亚古珥的事我们也所知不多，只知他是一位聪明的教师，他可能是利慕伊勒王的国民（参31：1注释）。
<syncBible ref=箴30:2-4>这些问题还有人提过吗？
30：2－4 因为神的无限，惦本性之中的某些方面，对人来说始终是奥秘。试将这段的问题和神问约伯的问题相比，就可见一斑（参伯38－41章）。
<syncBible ref=箴30:4>“他的儿子”是指神的儿子吧──
30：4 有些学者认为这里所提到的儿子就是神的儿子，是弥赛亚道成肉身以前的形态。惦在神创立地的根基以前，参与了创造世界的工作。这世界是借着主基督造的（参西1：16－17）。
<syncBible ref=箴30:7-9>“不贫穷，也不富足”，也是我所求的生活水平吗？
30：7－9 人太富裕固然危险，但太贫穷也是一样，贫穷会损害灵命与身体的健康。但是，富足也不能从根本上解决问题。主耶稣指出，财主进神的国极难（参太19：23－24）。我们要像保罗一样，知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富（参腓4：12）。如果我们“也不贫穷，也不富足”的话，我们易积极地靠神生活。
<syncBible ref=箴30:13>骄傲的人看不起别人，我是否也会“眼皮高举”？
30：13 这句话指骄傲狂妄的人瞧不起别人。11至14节是描述傲慢之人的四种言行举止。
<syncBible ref=箴30:15-33>神会借着惦所造的向我们说话，求神赐我观察领悟的心……
30：15－33 “有三种……连……共有四样”是圣经的诗体格式，是指以上所列的还不够完全的意思。这位箴言作者极其留心地观察这个世界，他更邀请读者，一起去仔细观察大自然。
<syncBible ref=箴30:24-28>从这些幼小的昆虫、动物身上你得到哪些启示？
30：24－28 蚂蚁虽小，却能教导我们备粮防荒；沙番（獾）软弱，却能教导我们建造；蝗虫能教导我们合作、有秩序；守宫（蜥蜴）则教导我们英勇无畏。──《灵修版圣经注释》
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